جهنم، والجملة من المبتدأ المحذوف وخبره جواب القسم، لا محل لها من الإعراب.
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ (207) } .
{وَمِنَ النَّاسِ} الواو: عاطفة، أو استئنافية، {من الناس} : جار ومجرور، خبر مقدم. {مَن} اسم موصول، أو موصوف في محل الرفع مبتدأ مؤخر، والجملة معطوفة على جملة قوله {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ} ، أو مستأنفة. {يَشْرِي} : فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على {مَن} . {نَفْسَهُ} : مفعول به، ومضاف إليه، والجملة صلة لـ {مَن} أو صفة لها، والعائد أو الرابط ضمير الفاعل. {ابْتِغَاءَ} : مفعول لأجله، وهو مضاف. {مَرْضَاتِ} : مضاف إليه، وهو مضاف. {الله} : مضاف إليه. {وَاللَّهُ} والواو: استئنافية. {اللهُ} : مبتدأ. {رَءُوفٌ} : خبر. {بِالْعِبَادِ} : جار ومجرور متعلق به، والجملة مستأنفة.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً} .
{يَا أَيُّهَا} . {يا} : حرف نداء، {أي} : منادى نكرة مقصودة و {الهاء} : حرف تنبيه زائد تعويضًا عما فات أي: من الإضافة. {الَّذِينَ} : اسم موصول للجمع المذكر في محل الرفع صفة لـ {أي} ، وجملة النداء مستأنفة. {آمَنُوا} : فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، والعائد ضمير الفاعل. {ادْخُلُوا} : فعل وفاعل، والجملة جواب النداء لا محل لها من الإعراب. {فِي السِّلْمِ} : جار ومجرور متعلق بـ {ادْخُلُوا} . {كَافَّةً} : حال من {السِّلْمِ} ، و {السلم} يذكر ويؤنث؛ فلذلك أنث الحال منها، فقيل كافة، ولم يقل كافًّا.
{وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ} .
{وَلَا} الواو: عاطفة، {لا} : ناهية جازمة. {تَتَّبِعُوا} : فعل وفاعل مجزوم بـ {لا} الناهية، والجملة معطوفة على جملة قوله {ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ} . {خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ} : مفعول به ومضاف إليه. {إِنَّهُ} : {إنَّ} : حرف نصب