"الفتوحات الإلهية": أو منصوب على الحال. {بَيْنَهُمْ} : ظرف ومضاف إليه متعلق بمحذوف صفة لـ {بَغْيًا} ؛ تقديره: بغيًا كائنًا بينهم.
{فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ} .
{فَهَدَى} {الفاء} عاطفة، {هدى الله الذين} : فعل وفاعل ومفعول به، والجملة معطوفة على جملة قوله {وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ} . {آمَنُوا} : فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، والعائد ضمير الفاعل. {لِمَا} : جار ومجرور متعلق بـ {هدى} . {اخْتَلَفُوا} : فعل وفاعل، والجملة صلة لـ {ما} ، أو صفة لها، والعائد أو الرابط ضميرُ {فِيهِ} . {فِيهِ} : جار ومجرور متعلق بـ {اخْتَلَفُوا} . {مِنَ الْحَقِّ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من {ما} ؛ تقديره: حالة كون ما اختلفوا فيه كائنًا من الحق. {بِإِذْنِهِ} : جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {هدى} .
{وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} .
{وَاللَّهُ} الواو: استئنافية، {الله} : مبتدأ. {يَهْدِي} : فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على {الله} ، والجملة خبر المتبدأ، والجملة الإسمية مستأنفة. {مَن} : اسم موصول في محل النصب مفعول به. {يَشَاءُ} : فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على {الله} ، والجملة صلة الموصول، والعائد محذوف؛ تقديره: من يشاءه. {إِلَى صِرَاطٍ} : جار ومجرور متعلق بـ {يَهْدِي} . {مُسْتَقِيمٍ} : صفة لـ {صِرَاطٍ} .
{أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ} .
{أَمْ} : منقطعة بمعنى بل، والهمزة للإنكار. {حَسِبْتُمْ} : فعل وفاعل، وهي من أخوات {ظن} ، والجملة مستأنفة. {أَن} : حرف نصب ومصدر. {تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ} : فعل وفاعل منصوب بـ {أن} المصدرية، والجملة الفعلية صلة {أَن} المصدرية، {أَن} مع صلتها في تأويل مصدر سادٍّ، مسد مفعولي {حسب} عند سيبويه؛ تقديره: أم حسبتم دخولكم الجنة، وعند الأخفش: سادة