{النَّارَ} ، وجملة {تُورُونَ} صلة الموصول، {أَأَنْتُمْ} مبتدأ، وجملة {أَنْشَأْتُمْ} خبره، {شَجَرَتَهَا} مفعول به. والجملة الاسمية في محل النصب مفعول ثان لـ {رأيتم} . {أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ} مبتدأ وخبر، معطوف على ما قبله. {نَحْنُ} مبتدأ، وجملة {جَعَلْنَاهَا} خبره. والجملة مستأنفة. {تَذْكِرَةً} مفعول ثان لـ {جعلنا} ، {وَمَتَاعًا} معطوف عليه، {لِلْمُقْوِينَ} متعلق بـ {متاعا} أو صفة له. {فَسَبِّحْ} الفاء: فاء الفصيحة؛ لأنّها أفصحت عن جواب شرط مقدر، وتقديره: إذا عرفت النعم المذكورة، وأردت بيان ما هو اللازم لك فأقول لك: {سبح} . {سبح} فعل أمر، وفاعل مستتر، {بِاسْمِ رَبِّكَ} متعلق بـ {سبح} أو بمحذوف حال؛ أي: متبركًا. وقيل اسم مقحم، {الْعَظِيمِ} صفة لـ {اسم} أو لـ {رَبِّكَ} . والجملة الفعلية مقول لجواب إذا المقدّرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة.
{فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (75) وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (76) إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (77) في كِتَابٍ مَكْنُونٍ (78) لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (79) تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (80) أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ (81) وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ (82) } .
{فَلَا} {الفاء} : استئنافية، و {لا} زائدة لتأكيد معنى القسم؛ أي: فأقسم، {أُقْسِمُ} فعل مضارع، وفاعل مستتر. والجملة مستأنفة. {بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ} متعلق بـ {أُقْسِمُ} . {وَإِنَّهُ} الواو: اعتراضية, {إِنَّهُ} ناصب واسمه، {لَقَسَمٌ} خبره، واللام حرف ابتداء. والجملة معترضة لاعتراضها بين القسم وجوابه. {لَوْ} حرف شرط، وجملة {تَعْلَمُونَ} فعل شرط لها، وجواب لو محذوف، تقديره. لو كنتم من ذوي العلم لعلمتم عظم هذا القسم. وجملة لو معترضة لا محل لها من الإعراب، لاعتراضها بين الصفة والموصوف. {عَظِيمٌ} صفة {قسم} . {إِنَّهُ} ناصب واسمه، {لَقُرْآنٌ} خبره، واللام: حرف ابتداء، {كَرِيمٌ} صفة أولى {لَقُرْآنٌ} . وجملة {إِنّ} جواب القسم لا محل لها من الإعراب. {في كِتَابٍ} صفة ثانية {لَقُرْآنٌ} ؛ {مَكْنُونٍ} صفة لـ {كِتَابٍ} ، {لَا} نافية {يَمَسُّهُ} فعل مضارع، ومفعول به، {إِلَّا} أداة استثناء مفرغ، {الْمُطَهَّرُونَ} فاعل. والجملة صفة ثالثة {لَقُرْآنٌ} . {تَنْزِيلٌ} صفة رابعة {لَقُرْآنٌ} ، {مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ} صفة لـ {تَنْزِيلٌ} أو متعلق به. {أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ} الهمزة للاستفهام الإنكاري التوبيخي داخلة على محذوف، تقديره: أأنتم مكذّبون رسولي. والجملة مستأنفة. والفاء: عاطفة على