معطوف على الجلالة، والجملة الفعلية مع أن المضمرة في تأويل مصدر مجرور باللام: تقديره: ذلك واقع أو واجب لطلب إيمانكم بالله ورسوله، والجملة الاسمية مستأنفة. {وَتِلْكَ} : {الواو} : عاطفة. {تلك} : مبتدأ {حُدُودُ اللَّهِ} : خبره، والجملة معطوفة على جملة قوله: {لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ} . {وَلِلْكَافِرِينَ} : {الواو} : عاطفة، {للكافرين} : خبر مقدم، {عَذَابٌ} : مبتدأ مؤخر، {أَلِيمٌ} : صفة عذاب، والجملة معطوفة على ما قبلها.
{إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا كَمَا كُبِتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَقَدْ أَنْزَلْنَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ (5) } .
{إِنَّ الَّذِينَ} : ناصب واسمه، {يُحَادُّونَ اللَّهَ} : فعل وفاعل ومفعول به، {وَرَسُولَهُ} : معطوف على الجلالة، والجملة الفعلية صلة الموصول، {كُبِتُوا} : فعل ماض مغير الصيغة، {و} نائب فاعل، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر {إن} ، وجملة {إن} مستأنفة مسوقة لزفّ البشرى إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والمؤمنين بكبت أعدائهم وإذلالهم. {كَمَا} : {الكاف} : حرف جرّ وتشبيه، {ما} : مصدرية {كُبِتَ الَّذِينَ} : فعل مغير الصيغة ونائب فاعل. والمجملة صلة لـ {ما} المصدرية {ما} مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بالكاف، والجار والمجرور صفة لمصدر محذوف تقديره: كبتوا كبتًا كائنًا ككبت الذين من قبلهم. و {مِنْ قَبْلِهِمْ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف صلة الموصول، {وَقَدْ} : {الواو} : حالية، {قد} : حرف تحقيق، {أَنْزَلْنَا} : فعل وفاعل، {آيَاتٍ} : مفعول به، {بَيِّنَاتٍ} : صفة لآيات، والجملة الفعلية في محل النصب حال من واو {كُبِتُوا} ، والتقدير: كبتوا لمحادتهم، والحال أنا قد أنزلنا آيات بينات تدل على صدق الرسول كما في"أبي السعود". {وَلِلْكَافِرِينَ} : {الواو} : استئنافية، {للكافرين} : خبر مقدم، {عَذَابٌ} : مبتدأ مؤخر، {مُهِينٌ} : صفة عذاب، والجملة مستأنفة.
{يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (6) } .
{يَوْمَ} : ظرف منصوب، متعلق بمحذوف تقديره: اذكرهم، أو متعلق بـ {مُهِينٌ} ، أو بـ {عَذَابٌ} ، أو بالاستقرار الذي تعلق به {للكافرين} . يَبْعَثُهُمُ