بالشرط، {ما} : نافية، {أَوْجَفْتُمْ} : فعل وفاعل، {عَلَيْهِ} متعلق بـ {أَوْجَفْتُمْ} ، {مِنْ} : زائدة، {خَيْلٍ} : مفعول به، {وَلَا رِكَابٍ} : معطوف على {خَيْلٍ} . والجملة الفعلية في محل الرفع خبر المبتدأ، ولكنه خبر سببيّ، والتقدير: والذي أفاءه الله على رسوله منهم فغير مجيفين أنتم عليه خيلًا ولا ركابًا. والجملة الاسمية معطوفة على جملة قوله: {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ} أو مستأنفة، {وَلَكِنَّ اللَّهَ} : ناصب واسمه، وجملة {يُسَلِّطُ رُسُلَهُ} في محل الرفع خبر {لكنّ} ، وجملة {لكنّ} معطوفة على جملة قوله: {وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ} . {عَلَى مَنْ} : جار ومجرور متعلق بـ {يُسَلِّطُ} . وجملة {يَشَاءُ} صلة لـ {مَنْ} الموصولة، {وَاللَّهُ} : مبتدأ، {عَلَى كُلِّ شَيْءٍ} : متعلق بـ {قَدِيرٌ} ، و {قَدِيرٌ} : خبر المبتدأ، والجملة الابتدائية مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.
{مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ} .
{مَا} : اسم موصول في محل الرفع مبتدأ، وجملة {أَفَاءَ اللَّهُ} : صلة لـ {مَا} ، والعائد محذوف؛ أي: ما أفاءه الله. {عَلَى رَسُولِهِ} : متعلق بـ {أَفَاءَ} ، {مِنْ أَهْلِ الْقُرَى} : حال من {مَا} أو من العائد المحذوف، ولكنه على تقدير مضاف؛ أي: حال كونه من أموال أهل القرى، {فَلِلَّهِ} : {الفاء} : رابطة الخبر بالمبتدأ، لشبه المبتدأ بالشرط، {لله} : جار ومجرور خبر المبتدأ؛ أي: فكائن لله. والجملة الاسمية مستأنفة مسوقة لبيان مصارف الفيء. {وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى} : معطوفان على {لله} ، {وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ} : معطوفات على {ذي القربى} .
{كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7) } .
{كَيْ} : حرف جر وتعليل بمعنى اللام، {لَا} : نافية، {يَكُونَ} : فعل مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة بعد كي التعليلية، واسمها ضمير يعود على الفيء. {دُولَةً} : خبر {يَكُونَ} ، {بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ} : ظرف متعلق بمحذوف صفة لـ {دُولَةً} ، {مِنْكُمْ} : حال من الأغنياء، وجملة {يَكُونَ} : صلة أن المضمرة، (أن) مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بـ {مَا} التعليلية؛ أي: لعدم كونه دولة بين الأغنياء. والجار