مستأنفة. {بِرَدِّهِنَّ} : جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {أَحَقُّ} . {فِي ذَلِكَ} : جار ومجرور متعلق بـ {ردهن} . {إِنْ} : حرف شرط. {أَرَادُوا} : فعل وفاعل في محل الجزم بـ {إنْ} على كونه فعل الشرط. {إِصْلَاحًا} : مفعول به، وجواب {إنْ} معلوم مما قبله؛ تقديره: فهم أحق بردهن، وجملة {إِنْ} الشرطية جملة غائية لا محل لها من الإعراب.
{وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} .
{وَلَهُنَّ} : الواو: استئنافية، {لهن} : جار ومجرور خبر مقدم. {مِثْلُ} : مبتدأ مؤخر، وسوغ الابتداء بالنكرة تقدم الخبر الظرفي عليه، أو تخصصه بالإضافة، والجملة مستأنفة، وهو مضاف. {الَّذِي} : مضاف إليه. {عَلَيْهِنَّ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. {بِالْمَعْرُوفِ} : جار ومجرور [1] متعلق بالاستقرار الذي تعلق به {لهن} أي: استقر ذلك بالمعروف، ويجوز أن يكون في موضع رفع صفة لـ {مِثْلُ} ؛ لأنه لا يتعرف بالإضافة. {وَلِلرِّجَالِ} : الواو: عاطفة، {للرجال} : جار ومجرور خبر مقدم. {عَلَيْهِنَّ} : جار ومجرور [2] متعلق بالاستقرار الذي تعلق به {للرجال} ، ويجوز أن يكون في موضع نصب حالًا من {دَرَجَةٌ} ؛ والتقدير: درجة كائنة عليهن، فلما قدم وصف النكرة عليها .. صار حالًا. {دَرَجَةٌ} : مبتدأ مؤخر، والجملة معطوفة على الجملة التي قبلها على كونها مستأنفة. {وَاللَّهُ} : الواو: استئنافية. {اللَّهُ} : مبتدأ. {عَزِيزٌ} : خبر أول. {حَكِيمٌ} : خبر ثان، والجملة مستأنفة.
{الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ} .
{الطَّلَاقُ} : مبتدأ، وهو على حذف مضاف؛ تقديره: عدد الطلاق الذي تملك بعده الرجعة؛ ليصح الإخبار. {مَرَّتَانِ} : خبر، والجملة مستأنفة. {فَإِمْسَاكٌ} : {الفاء} : فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن شرط مقدر؛ تقديره: إذا عرفتم عدد الطلاق الذي تملك بعده الرجعة، وأردتم بيان مالكم بعد المرتين ..
(1) العكبري.
(2) العكبري.