{وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ} .
{وَالْمُطَلَّقَاتُ} : الواو: استئنافية، {المطلقات} : مبتدأ. {يَتَرَبَّصْنَ} : فعل وفاعل. {بِأَنْفُسِهِنَّ} {الباء} : زائدة في التوكيد. {أَنْفُسِهِنَّ} : مؤكد لنون الفاعل ومضاف إليه، والجملة خبر المبتدأ؛ تقديره: والمطلقات متربصات هن أنفسهن، والجملة مستأنفة. {ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ} مفعول به ومضاف إليه.
{وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} .
{وَلَا} : الواو: عاطفة، {لَا} : نافية. {يَحِلُّ} : فعل مضارع. {لَهُنَّ} : جار ومجرور متعلق به. {أَنْ} : حرف نصب ومصدر. {يَكْتُمْنَ} : فعل وفاعل في محل النصب بـ {أَنْ} المصدرية، والجملة الفعلية صلة {أن} المصدرية، {أَن} مع صلتها في تأويل مصدر مرفوع على الفاعلية؛ تقديره: ولا يحل لهن كتمانهن، والجملة في محل الرفع معطوفة على جملة قوله {يَتَرَبَّصْنَ} . {مَا} : موصولة، أو موصوفة في محل النصب مفعول به. {خَلَقَ اللَّهُ} : فعل وفاعل، والجملة صلة لـ {مَا} ، أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف؛ تقديره: ما خلقه الله. {فِي أَرْحَامِهِنَّ} : جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {خَلَقَ} . {إِنْ} : حرف شرط جازم. {كُنَّ} : فعل ناقص واسمه، في محل الجزم على كونه فعل شرط لـ {إنَّ} . {يُؤْمِنَّ} : فعل وفاعل في محل النصب على كونه خبرًا لـ {كان} ؛ تقديره: إن كن مؤمنات بالله. {بِاللَّهِ} : جار ومجرور متعلق بـ {يؤمن} ، {وَالْيَوْمِ} : معطوف على الجلالة. {الْآخِرِ} : صفة لليوم، وجواب {إن} معلوم مما قبله؛ تقديره: إن كن يؤمن باللهِ واليوم الآخر .. لا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن، وجملة {إن} الشرطية جملة غائية لا محل لها من الإعراب.
{وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا} .
{وَبُعُولَتُهُنَّ} : الواو: استئنافية، {بعولتهن} : مبتدأ ومضاف إليه. {أَحَقُّ} : خبر، وصح الإخبار بالمفرد عن الجمع؛ لأن الخبر اسم تفضيل، والجملة