القسم في محل النصب مقول {قُلْ} . {ثُمَّ} : حرف عطف وترتيب مع تراخ، (اللام) : موطئة للقسم، (تنبؤن) : فعل مضارع مغير الصيغة مرفوع بثبات النون المحذوفة لتوالي الأمثال، و {الواو} : نائب فاعل، والجملة معطوفة على (تبعثن) ، {بِمَا} : جار ومجرور متعلق بـ (تنبؤن) ، وجملة {عَمِلْتُمْ} صلة الموصول، {وَذَلِكَ} : مبتدأ، {عَلَى اللَّهِ} : متعلق بـ {يَسِيرٌ} ، و {يَسِيرٌ} : خبر (ذلك) ، والجملة مستأنفة.
{فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنَا وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (8) } .
{فَآمِنُوا} : {الفاء} : فاء الفصيحة، لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا كان الأمر كذلك وأردتم بيان ما هو اللازم لكم .. فأقول لكم: آمنوا. {آمنوا} : فعل أمر، وفاعل {بِاللَّهِ} : متعلق بـ (آمنوا) ، {وَرَسُولِهِ} : معطوف على الجلالة، والجملة في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة. {وَالنُّورِ} : معطوف على الجلالة أيضًا، {الَّذِي} : صفة لـ {النُّورِ} وجملة {أَنْزَلْنَا} : صلة الموصول، والعائد محذوف، تقديره: والنور الذي أنزلناه. و {الله} : مبتدأ، {بِمَا} : متعلق بـ {خَبِيرٌ} ، وجملة {تَعْمَلُونَ} : صلة لـ {ما} ، {خَبِيرٌ} : خبر عن الجلالة، والجملة الاسمية مستأنفة.
{يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (9) } .
{يَوْمَ} : ظرف متعلق بـ {خَبِيرٌ} ، أو بمحذوف دل عليه سياق الكلام؛ أي: تتفاوتون يوم يجمعكم. أو مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكروا يوم. وجملة {يَجْمَعُكُمْ} في محل الجر مضاف إليه لـ {يَوْمَ} {لِيَوْمِ الْجَمْعِ} : متعلق بـ {يَجْمَعُكُمْ} . {ذَلِكَ} : مبتدأ، {يَوْمُ التَّغَابُنِ} : خبره، والجملة مستأنفة. {وَمَنْ} : {الواو} : استئنافية، {مَنْ} اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط، أو الجواب، أو هما، {يُؤْمِنْ} : فعل مضارع مجزوم بـ {من} على كونه فعل شرط لها، وفاعله ضمير يعود على {مَنْ} ، {بِاللهِ} متعلق بـ {يُؤْمِنْ} ، {وَيَعْمَلْ} : فعل مضارع معطوف على {يُؤْمِنْ} ، {صَالِحًا} : مفعول به، أو نعت لمصدر محذوف؛ أي: عملًا صالحًا. {يُكَفِّرْ} فعل مضارع مجزوم بـ {من} على كونه جواب الشرط، وفاعله ضمير يعود على {الله} ، {عَنْهُ} : متعلق بـ {يُكَفِّرْ} ، {سَيِّئَاتِهِ} : مفعول به،