والجملة مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.
{وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (12) } .
{وَأَطِيعُوا} : {الواو} عاطفة، {أَطِيعُوا اللَّهَ} : فعل أمر وفاعل ومفعول به، والجملة معطوفة على جملة الشرط، أو مستأنفة. {وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ} : فعل وفاعل ومفعول به، معطوف على ما قبله. {فَإِنْ} : {الفاء} : استننافية، {إنْ} : حرف شرط، {تَوَلَّيْتُمْ} : فعل وفاعل في محل الجزم بـ {إن} الشرطية، على كونها فعل شرط لها، وجواب الشرط محذوف تقديره: فلا بأس على رسولنا. وجملة الشرط مع جوابه مستأنفة، {فَإِنَّمَا} : {الفاء} : تعليلية، {إنما} : أداة حصر، {عَلَى رَسُولِنَا} : خبر مقدم، {الْبَلَاغُ} : مبتدأ مؤخر، {الْمُبِينُ} : صفة للبلاغ، والجملة الاسمية جملة تعليلية للجواب المحذوف، لا محل لها من الإعراب.
{اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (13) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (14) } .
{اللَّهُ} : مبتدأ، وجملة، {لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ} : خبر عن الجلالة، والجملة الاسمية مستأنفة، وقد تقدم لك إعراب الكلمة المشرفة في غير ما موضع. {وَعَلَى اللَّهِ} : {الواو} : زائدة، {عَلَى اللَّهِ} متعلق بـ {يتوكل} ، {فَلْيَتَوَكَّلِ} : {الفاء} : عاطفة، و {اللام} : لام الأمر، {يتوكل} : فعل مضارع مجزوم بلام الأمر، {الْمُؤْمِنُونَ} : فاعل والجملة معطوفة على جملة {لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ} . {يَا أَيُّهَا} : منادى نكرة مقصودة، والجملة مستأنفة، {الَّذِينَ} : بدل من {أيُّ} ، وجملة {آمَنُوا} صلة الموصول، {إنَّ} حرف نصب، {مِنْ أَزْوَاجِكُمْ} خبر مقدم لـ {إنَّ} ، {وَأَوْلَادِكُمْ} : معطوف على {أَزْوَاجِكُمْ} ، {عَدُوًّا} : اسم {إنَّ} مؤخر، {لكم} : صفة لـ {عَدُوًّا} أو متعلق به، وجملة {إنَّ} جواب النداء، لا محل لها من الإعراب. {فَاحْذَرُوهُمْ} : {الفاء} : فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفتم ذلك وأردتم بيان اللازم لكم .. فأقول لكم: احذروهم. {احذروا} : فعل أمر مبني على حذف النون، و {الواو} : فاعل، و {الهاء} : مفعول به، والجملة في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة