مستأنفة. {وَإِنْ تَعْفُوا} : {الواو} : استئنافية، {إن} : حرف شرط، {تَعْفُوا} : فعل مضارع مجزوم بـ {إن} الشرطية على كونها فعل شرط لها، وعلامة جزمه حذف النون، و {الواو} فاعل. {وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا} : معطوفان على {تَعْفُوا} ، {فَإِنَّ اللَّهَ} : {الفاء} : رابطة الجواب {إِنَّ اللَّهَ} : ناصب واسمه، {غَفُورٌ رَحِيمٌ} : خبران له، وجملة {إن} في محل الجزم بـ {إن} الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {إن} الشرطية مستأنفة.
{إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (15) فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنْفِقُوا خَيْرًا لِأَنْفُسِكُمْ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (16) } .
{إِنَّمَا} : أداة حصر، {أَمْوَالُكُمْ} : مبتدأ أول، {وَأَوْلَادُكُمْ} معطوفة. {فِتْنَةٌ} : خبر {وَاللَّهُ عِنْدَهُ} : خبر مقدم، {أَجْرٌ} : مبتدأ مؤخر {عَظِيمٌ} : صفة {أجر} ، والجملة في محل الرفع خبر عن الجلالة، وجملة الجلالة مستأنفة. {فَاتَّقُوا اللَّهَ} : {الفاء} : فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، وتقديره: إذا علمتم أنه تعالى جعل أموالكم وأولادكم فتنة لكم شاغلة عن الآخرة، وأردتم بيان النصيحة لكم .. فأقول لكم: اتقوا الله. {فَاتَّقُوا} : فعل أمر مبني على حذف النون، و {الواو} : فاعل، ولفظ الجلالة مفعول به، والجملة في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة. {مَا اسْتَطَعْتُمْ} {مَا} : مصدرية {اسْتَطَعْتُمْ} : فعل، وفاعل صلة لـ {ما} المصدرية، وجملة {ما} المصدرية مع صلتها في تأويل مصدر منصوب على المفعولية، تقديره: فاتقوا الله استطاعتكم وجهدكم، ولكنه على تقدير مضاف. أي: بقدر استطاعتكم. {وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنْفِقُوا} : معطوفات على {فَاتَّقُوا اللهَ} ، {خَيْرًا} : خبر لـ {يكن} المحذوفة، المجزوم بالطلب السابق، تقديره: يكن ذلك الإنفاق خيرًا لأنفسكم، كما قاله أبو عبيد أو مفعول به لفعل محذوف تقديره: وأتوا خيرًا لأنفسكم. كقوله: {انتهوا خيرًا لكم} كما قاله سيبويه. أو نعت لمصدر محذوف؛ أي: إنفاقًا خيرًا، كما قاله الكسائي والفراء. أو منصوب على الحال، كما قاله الكوفيون. أو منصوب بأنفقوا؛ أي: أنفقوا مالًا خيرًا، وقوله: {لِأَنْفُسِكُمْ} : متعلق بـ {خَيْرًا} . {وَمَنْ يُوقَ} :