{قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا} .
{قَالَ} : فعل ماضٍ، وفاعله ضمير يعود على {بَنِي} ، والجملة مستأنفة استئنافًا بيانيًّا، {هَلْ} حرف استفهام {عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ} إلى آخره مقول محكي، وإن شئت قلت: {عَسَيْتُمْ} {عسى} : من أفعال المقاربة ترفع الاسم وتنصب الخبر، والتاء ضمير المخاطبين في محل الرفع اسمها. {إن} : حرف شرط جازم. {كُتِبَ} : فعل ماض مغيَّر الصيغة في محل الجزم بـ {إن} . {عَلَيْكُمُ} : جار ومجرور متعلق به. {الْقِتَالُ} : نائب فاعل، وجواب {إِن} الشرطية محذوف تقديره: إن كتب عليكم القتال فلا تقاتلوا، وجملة {إِن} الشرطية مع جوابها جملة معترضة لا محل لها من الإعراب؛ لاعتراضها بين عسى وخبرها. {أَلَّا تُقَاتِلُوا} : {أن} : حرف نصب ومصدر {لا} : نافية {تُقَاتِلُوا} فعل وفاعل منصوب بـ {أن} ، وجملة {أن} مع صلتها في تأويل مصدر منصوب على كونه خبر {عسى} ، ولكن لا بد من تقدير وتأويل؛ لأن المصدر معنى من المعاني، فلا يخبر به عن الجنة، والتقدير: هل عسيتم كون حالكم عدم المقاتلة، وجملة {عسى} من اسمها وخبرها في محل النصب مقول {قَالَ} .
{قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا} .
{قَالُوا} : فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {وَمَا لَنَا} إلى قوله: {وَأَبْنَائِنَا} مقول محكي، وإن شئت قلت: {وَمَا لَنَا} الواو: رابطة [1] هذا الكلام بما قبله. {ما} : استفهامية في محل الرفع مبتدأ. {لَنَا} : جار ومجرور خبر المبتدأ، والجملة في محل النصب مقول {قَالُوا} {أَلَّا تُقَاتِلُوا} : {أن} : حرف نصب ومصدر. {لا} : نافية. {نُقَاتِلَ} : فعل مضارع منصوب بـ {أن} ، وفاعله ضمير يعود إلى {الْمَلَإِ} . {فِي سَبِيلِ اللَّهِ} جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {نُقَاتِلْ} ، والجملة الفعلية صلة {إن} المصدرية، {إن} مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بحرف جر محذوف تقديره: وما لنا في عدم قتالنا، الجار والمجرور متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر. {وَقَدْ أُخْرِجْنَا} الواو: حالية.
(1) الجمل.