{قد} : حرف تحقيق. {أُخْرِجْنَا} : فعل ونائب فاعل. {مِنْ دِيَارِنَا} : جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {أخرجنا} ، {وَأَبْنَائِنَا} : معطوف على {دِيَارِنَا} ، وجملة {أُخْرِجْنَا} في محل النصب حال من الضمير المستتر في {نُقَاتِلَ} تقديره: حالة كوننا مخرجين من ديارنا وأبنائنا.
{فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ} .
{فَلَمَّا} {الفاء} : فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفت ما قالوا لنبيهم، وما قال النبي لهم، وأردت بيان حالهم بعد ما كتب كليهم القتال .. فأقول لك {لما} : حرف شرط غير جازم، {كُتِبَ} : فعل ماضٍ مغيَّر الصيغة. {عَلَيْهِمُ} : متعلق به. {الْقِتَالُ} : نائب فاعل، والجملة من الفعل الصغير ونائبه فعل شرط لـ {ما} لا محل لها من الإعراب، {تَوَلَّوْا} : فعل وفاعل والجملة جواب لـ {لما} لا محل لها من الإعراب، وجملة {لما} من فعل شرطها وجوابها في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة. {إِلَّا} : أداة استثناء. {قَلِيلًا} : منصوب على الاستثناء. {وَاللَّهُ} : الواو: استئنافية. {الله} : مبتدأ {عَلِيمٌ} خبر {بِالظَّالِمِينَ} : متعلق بـ {عليم} ، والجملة مستأنفة.
{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا} .
{وَقَالَ} الواو: عاطفة. {قال} : فعل ماض، {لَهُمْ} : متعلق به. {نَبِيُّهُمْ} : فاعل ومضاف إليه، والجملة معطوفة على جملة قوله: {قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ} . {إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ} إلى قوله: {قَالُوا} مقول محكي، وإن شئت قلت: {إِنَّ} : حرف نصب وتوكيد. {اللَّهَ} : اسمها، {قَدْ} : حرف تحقيق. {بَعَثَ} : فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهَ} . {لَكُمْ} : متعلق به، {طَالُوتَ} : مفعول به. {مَلِكًا} : حال من {طَالُوتَ} ، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر {إِنَّ} ، وجملة {إنَّ} من اسمها وخبرها في محل النصب مقول {قال} .
{قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ} .