{قَالُوا} : فعل وفاعل والجملة مستأنفة. {أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ} إلى قوله: {قال} مقول محكي، وإن شئت قلت: {أَنَّى} : اسم استفهام بمعنى كيف في محل النصب حال من {الْمُلْكُ} ، والعامل [1] فيه {يَكُونُ} ، ولا يعمل فيه واحد من الظرفين؛ لأنه عامل معنوي، فلا يتقدم الحال عليه. {يَكُونُ} : مضارع ناقص، {لَهُ} : جار ومجرور خبر مقدم لـ {يكون} . {الْمُلْكُ} : اسمها مؤخر، وجملة {يَكُونُ} في محل النصب مقول {قَالُوا} ، {عَلَيْنَا} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من [2] {الْمُلْكُ} ، والعامل فيه {يَكُونُ} أو الخبر، ويجوز أن يكون الخبر {عَلَيْنَا} و {له} حال، ويجوز أن تكون تامة، فيكون {لَهُ} متعلقًا بـ {يكون} و {عَلَيْنَا} حال، والعامل فيه {يَكُونُ} ؛ أي: كيف يقع أو يحدث له الملك علينا، وفي"السمين": {أَنَّى يَكُونُ} [3] إما تامة أو ناقصة، و {عَلَيْنَا} متعلق بـ {الْمُلْكُ} ؛ لأن مادته تتعدى بعلى، تقول: ملك فلان على بني فلان أمرهم اهـ. {وَنَحْنُ} : الواو: حالية. {نحن} : مبتدأ. {أَحَقُّ} : خبر {بِالْمُلْكِ} : متعلق بـ {أحق} {مِنْهُ} : جار ومجرور متعلق بـ {أَحَقُّ} أيضًا، والجملة الإسمية في محل النصب حال من ضمير {عَلَيْنَا} . {وَلَمْ يُؤْتَ} : الواو: عاطفة. {لم} : حرف نفي وجزم {يُؤْتَ} : فعل مضارع مغيّر الصيغة، ونائب فاعله ضمير يعود على {طَالُوتَ} . {سَعَةً} : مفعول ثان. {مِنَ الْمَالِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة لـ {سعة} تقديره: سعة كائنة من المال، والجملة من الفعل المغيّر ونائبه في محل النصب معطوف على جملة قوله: {وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ} على كونها حالًا من ضمير {عَلَيْنَا} .
{قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} .
{قَالَ} فعل ماض وفاعله ضمير يعود على نبيهم والجملة مستأنفة. {إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ} إلى آخر الآية مقول محكي، وإن شئت قلت: {إِنَّ} حرف نصب. {اللَّهَ} اسمها. {اصْطَفَاهُ} : فعل ومفعول به، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهَ} ،
(1) العكبري.
(2) العكبري.
(3) الجمل.