خبر، أو حال من المستكن في الخبر، أو من الموصول، أو منهما، أو استئناف مبيَّن ومُقرِّرٌ للولاية. {مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ} : كلاهما متعلق بـ {يُخْرِجُهُمْ} .
{وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ} .
{وَالَّذِينَ} : {الواو} : عاطفة. {الذين} : مبتدأ أول. {كَفَرُوا} : صلة الموصول، والعائد ضمير الفاعل. {أَوْلِيَاؤُهُمُ} : مبتدأ ثانٍ، ومضاف إليه. {الطَّاغُوتُ} : خبر للمبتدأ الثاني، والجملة خبر للمبتدأ الأول، والجملة من المبتدأ الأول وخبره معطوفة على جملة قوله: {اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا} .
{يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} .
{يُخْرِجُونَهُمْ} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة مستأنفة، أو حال [1] من الطاغوت، والعامل فيه معنى الطاغوت؛ لأنه بمعنى المضلِّين، وهو نظير ما قاله أبو علي من نصب: {نَزَّاعَةً} على الحال، والعامل فيها {لظى} . {مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ} جار ومجرور متعلقان بـ {يُخْرِجُونَهُمْ} {أُولَئِكَ} : مبتدأ. {أَصْحَابُ النَّارِ} : خبر ومضاف إليه، والجملة مستأنفة. {هُمْ} : مبتدأ. {فِيهَا} : متعلق بـ {خَالِدُونَ} : وهو خبر المبتدأ والجملة مستأنفة.
التصريف ومفردات اللغة
{الْحَيُّ} : عينه ولامه ياءان؛ لأنه من: حَيِيَ بياءين، يحيا - من باب رضي - فهو حيٌّ.
{الْقَيُّومُ} : على وزن فيعول؛ لأنه مِن قام بالأمر يقوم به إذا دَبَّره، وأصله: قيووم، اجتمعت الواو والياء، وسُبقت إحداهما بالسكون، فقلبت الواو ياء، وأُدغمت الياء فيها، فصار قيومًا.
{سِنَةٌ} : أصله وَسْنة؛ لأنه من: وسن يسن، من باب: وعد يعد، فلما حُذفت الواو في المضارع حذفت في المصدر.
(1) البحر المحيط.