{يَسْتَطِيعُ} : فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على {الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ} ، والجملة في محل النصب معطوفة على {سَفِيهًا} على كونها خبرًا لـ {كاَنَ} تقديره: فان كان الذي عليه الحق سفيهًا أو ضعيفًا أو غير مستطيع. {أَنْ يُمِلَّ هُوَ} ؛ {أَن} : حرف نصب ومصدر. {يُمِلَّ} : فعل مضارع منصوب بـ {أَن} ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود على {الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ} ، {هُوَ} : توكيد للضمير المستتر في {يُمِلَّ} ، وجملة {يُمِلَّ} صلة أَن مع صلتها في تأويل مصدر منصوب على المفعولية لـ {يستطيع} تقديره: أو لا يستطيع الإملال. {فَلْيُمْلِلْ} : الفاء رابطة لجواب {إن} الشرطية وجوبًا لكون الجوب جملة طلبية. {اللام} : لام أمر وجزم {يملل وليه} : فعل وفاعل ومضاف إليه، مجزوم بلام الأمر. {بِالْعَدْلِ} متعلق بـ {يملل} ، وجملة {يملل} في محل الجزم بـ {إن} الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {إن} الشرطية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة استئنافًا بيانيًّا لا محل لها من الإعراب.
{وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ} .
{وَاسْتَشْهِدُوا} {الواو} : عاطفة. {استشهدوا شهيدين} : فعل وفاعل ومفعول به {مِنْ رِجَالِكُمْ} ، صفة لـ {شَهِيدَيْنِ} ، أو متعلق بـ {استشهدوا} ، والجملة الفعلية معطوفة على جملة قوله: {فَاكْتُبُوهُ} في أول الآية {فَإِنْ} الفاء فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدَّر تقديره: إذا عرفت أنه يستشهد الرجلان إن وجدا، وأردت بيان حكم ما إذا لم يوجدا .. فأقول لك: {إن لم يكونا} : {إن} ): حرف شرط، {لَمْ} : حرف نفي وجزم. {يَكُونَا} : فعل مضارع ناقص مجزوم بـ {لم} ، والألف اسمها، {رَجُلَيْنِ} : خبرها، والجملة في محل الجزم بـ {إن} على كونها فعل شرط لها. {فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ} الفاء رابطة لجواب إن الشرطية وجوبًا؛ لكون الجواب جملة اسمية، {رجل} : مبتدأ، {وَامْرَأَتَانِ} : معطوف عليه، والخبر محذوف جوازًا تقديره: فرجل وامرأتان