الجمع وهو هن، إما لأن المراد أن كل واحدة منهن {أُمُّ} ، وإما لأن المجموع بمنزلة أم واحدة، كقوله: {وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً} وإما لأنه مفرد واقع موقع الجمع، وقيل: لأنه بمعنى أصل الكتاب، والأصل يوحد {وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ} : الواو عاطفة {وَأُخَرُ} : معطوف على {آيَاتٌ} ، ولكنه على حذف موصوف تقديره: ومنه آيات أخر {مُتَشَابِهَاتٌ} : صفة لـ {أخر} .
{فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ} .
{فَأَمَّا} الفاء فاء الفصيحة مبنية على الفتح؛ لأنها أفصحت عن شرط مقدَّر تقديره: إذا عرفت انقسام، الكتاب إلى نوعين، وأردت بيان أقسام من يتبعه .. فأقول لك {أما} : حرف شرط، {الَّذِينَ} : اسم موصول للجمع المذكر في محل الرفع مبتدأ. {فِي قُلُوبِهِمْ} : جار ومجرور ومضاف إليه خبر مقدم {زَيْغٌ} : مبتدأ مؤخر، والجملة صلة الموصول، والعائد ضمير الجمع {فَيَتَّبِعُونَ} الفاء رابطة لجواب {أما} واقعة في غير موضعها {يتبعون} : فعل وفاعل، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر المبتدأ تقديره: فأما الذين في قلوبهم مرض فيتبعون {مَا تَشَابَهَ مِنْهُ} ، والجملة الإسمية جواب {أما} لا محل لها من الإعراب، وجملة {أما} في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة استئنافًا بيانيًّا {مَا تَشَابَهَ} {مَا} : موصولة أو موصوفة في محل النصب مفعول {يتبعون} . {تَشَابَهَ} : فعل ماضٍ، وفاعله ضمير يعود على {ما} ، والجملة صلة لـ {ما} أو صفة لها، والعائد أو الرابط ضمير الفاعل {مِنْهُ} : جار ومجرور حال، من فاعل {تَشَابَهَ} {ابْتِغَاءَ} : مفعول لأجله وهو مضاف {تَأْوِيلِهِ} : مضاف إليه {وَابْتِغَاءَ} : معطوف على {ابْتِغَاءَ} الأول، وهو مضاف {تَأْوِيلِهِ} مضاف إليه، تأويل مضاف، والهاء: مضاف إليه.
{وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ} .
{وَمَا يَعْلَمُ} الواو حالية {ما} : نافية {يَعْلَمُ} : فعل مضارع {تَأْوِيلَهُ} : مفعول به ومضاف إليه {إِلَّا} : أداة استثناء مفرغ، ولفظ الجلالة {اللَّهُ} فاعل،