آل فرعون، والجملة مستأنفة {وَالَّذِينَ} في محل الجر معطوف على {آلِ فِرْعَوْنَ} {مِنْ قَبْلِهِمْ} : جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بمحذوف صلة الموصول.
{كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ} .
{كَذَّبُوا} فعل وفاعل. {بِآيَاتِنَا} : جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {كَذَّبُوا} ، والجملة الفعلية جملة مفسِّرة لـ (دأب آل فرعون) ، أو في محل النصب حال من {آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ} ، ولكنه على تقدير: قد، ويحتمل كون {الذين من قبلهم} مبتدأ، وجملة {كَذَّبُوا} خبره، والجملة مستأنفة، {فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ} الفاء عاطفة سببية (أخذهم الله) : فعل ومفعول وفاعل، والجملة معطوفة على جملة {كَذَّبُوا} {بِآيَاتِنَا} : جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ (أخذهم) . {وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ} مبتدأ وخبر، والجملة مستأنفة مفيدة لتعليل ما قبلها، والإضافة فيه من إضافة الصفة المشبهة إلى مرفوعها والأصل: والله شديد عقابه.
{قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ (12) } .
{قُل} : فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمَّد، والجملة مستأنفة {لِلَّذِينَ كَفَرُوا} : جار ومجرور وصلة الموصول متعلق بـ {قُل} {سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ} إلى آخر الآية مقول محكي لـ {قُل} ، وإن شئت قلتَ: {سَتُغْلَبُونَ} : فعل مغير الصيغة، ونائب فاعله، والجملة في محل النصب مقول القول. {وَتُحْشَرُونَ} جملة فعلية في محل النصب معطوفة على جملة {سَتُغْلَبُونَ} {إِلَى جَهَنَّمَ} : {إِلَى} : حرف جر {جَهَنَّمَ} : مجرور بالفتحة للعلمية والتأنيث المعنوي؛ لأنه بمعنى: الطبقة، والجار والمجرور متعلق بـ {تحشرون} . {وَبِئْسَ الْمِهَادُ} : الواو عاطفة، أو استئنافية. {بئس} : فعل ماضٍ، وهو من أفعال الذم {الْمِهَادُ} : فاعل، والجملة في محل الرفع خبر لمبتدأ محذوف هو المخصوص بالذم تقديره: بئس المهاد جهنم، والجملة الإسمية في محل النصب معطوفة على جملة {سَتُغْلَبُونَ} على كونها مقولًا لـ {قُل} ، أو جملة مستأنفة.
{قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا} .