الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18) .
{شَهِدَ اللَّهُ} : فعل وفاعل، والجملة مستأنفة {أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ} أن: حرف نصب ومصدر، والهاء ضمير الشأن في محل النصب اسمها. {لَا} نافية تعمل عمل إن {إِلَهَ} : في محل النصب اسمها، وخبر {لَا} محذوف جوازًا تقديره موجود. {إِلَّا} أداة استثناء مفرغ، {هُوَ} : ضمير للمفرد المنزه عن الذكورة والأنوثة والغيبة في محل الرفع بدل من الضمير المستكن في خبر (لا) ، وجملة (لا) من اسمها وخبرها في محل الرفع خبر {أَنَّ} ، وجملة {أنَّ} من اسمها وخبرها في تأويل مصدر منصوب على المفعولية لشهد تقديره: شهد الله وبين عدم وجود معبود بحق سواه. {وَالْمَلَائِكَةُ} : معطوف على لفظ الجلالة {وَأُولُو} : معطوف أيضًا على الجلالة، وهو مضاف. {الْعِلْمِ} : مضاف إليه. {قَائِمًا} : حال من الضمير الواقع بعد {إِلَّا} أو من لفظ الجلالة {بِالْقِسْطِ} متعلق بـ {قَائِمًا} . وجملة {لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ} بدل من جملة قوله: {لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ} الأولى بدلُ كلٍّ من كل كرره تأكيدًا. {الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} في إعرابه [1] ثلاثة أوجه:
أحدها: أنه بدل من {هُوَ} .
الثاني: أنه خبر مبتدأ محذوف.
الثالث: أنه نعت لـ {هُوَ} ، وهذا إنما يتمشَّى على مذهب الكسائي، فإنه يرى وصف الضمير الغائب.
{إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ} .
{إِنَّ} حرف نصب {الدِّينَ} : اسمها. {عِنْدَ اللَّهِ} : ظرف ومضاف إليه متعلق بمحذوف حال من الدين {الْإِسْلَامُ} خبر {إنَّ} ، والجملة مستأنفة.
{وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ} .
(1) الجمل.