{وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ} الواو استئنافية. {ما} : نافية، {اخْتَلَفَ الَّذِينَ} : فعل وفاعل، والجملة مستأنفة، {أُوتُوا} : فعل ماضٍ مغير، والواو نائب فاعل وهو المفعول الأول؛ لأن آتى بمعنى: أعطى {الْكِتَابَ} : مفعول ثانٍ، والجملة صلة الموصول، والعائد ضمير الغائب {إِلَّا} : أداة استثناء مفرغ {مِنْ بَعْدِ} : جار ومجرور متعلق بـ {اخْتَلَفَ} ، {ما} : مصدرية {جَاءَهُمُ الْعِلْمُ} : فعل ومفعول وفاعل، والجملة في محل الجر مضاف إليه لـ {بَعْدِ} ، {بَغْيًا} : مفعول لأجله، والعامل فيه {اخْتَلَفَ} ، {بَيْنَهُمْ} : ظرف ومضاف إليه متعلق بمحذوف صلة لـ {بَغْيًا} .
{وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ} .
{وَمَنْ} الواو استئنافية، {من} : اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، وفي خبره [1] الأقوال الثلاثة أعني: فعل الشرط وحده، أو الجواب وحده، أو كليهما، وعلى القول بكونه الجواب وحده لا بد من ضمير مقدَّر؛ أي: سريع الحساب له. والجملة من المبتدأ والخبر مستأنفة، {يَكْفُرْ} : فعل مضارع مجزوم بـ {من} ، وفاعله ضمير يعود على {من} {بِآيَاتِ اللَّهِ} : جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {يَكْفُرْ} ، {فَإِنَّ اللَّهَ} : الفاء رابطة لجواب {من} الشرطية وجوبًا؛ لكون الجواب جملة اسمية. {إنَّ} : حرف نصب، {الله} اسمها، {سَرِيعُ} : خبرها. {الْحِسَابِ} : مضاف إليه، وجملة {إنَّ} من اسمها وخبرها في محل الجزم بـ {من} الشرطية على كونها جوابًا لها، وفي الحقيقة: هذه الجملة قائمة [2] مقام الجواب علة، وتقدير الجواب: فإن الله يجازيه ويعاقبه عن قرب فإنه سريع الحساب.
{فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ} .
{فَإِنْ} الفاء فاء الفصيحة مبنية على الفتح؛ لأنها أفصحت عن جواب
(1) السمين.
(2) أبو السعود.