شرط مقدر تقديره؛ إذا عرفت أن الدين المرضي عند الله الإِسلام، وأردت بيان ما تقول لمن حاجك فيه .. فأقول لك {إن} : حرف شرط جازم {حَاجُّوكَ} : فعل وفاعل ومفعول في محل الجزم بـ (إنْ) على كونه فعل شرط لإنْ. {فَقُلْ} : الفاء رابطة لجواب {إنْ} الشرطية وجوبًا؛ لكون الجواب جملة طلبية في محل الجزم بـ (إنْ) على كونه جوابًا لها، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت، يعود على محمد، وجملة (إنْ) الشرطية في محل النصب مقول لجواب إذا الشرطية المقدرة، وجملة إذا الشرطية مستأنفة. {أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ} : مقول محكي لـ {قل} منصوب بفتحة مقدرة، وإن شئت قلتَ: {أَسْلَمْتُ} : فعل وفاعل، {وَجْهِيَ} : مفعول به ومضاف إليه، {لِلَّهِ} : جار ومجرور متعلق بـ {أَسْلَمْتُ} ، والجملة الفعلية في محل النصب مقول لـ {قل} ، {وَمَنِ اتَّبَعَنِ} : الواو عاطفة {مَنْ} : اسم موصول في محل الرفع على الفاعلية معطوف على تاء {أَسْلَمْتُ} ، {اتبع} : فعل ماضٍ، وفاعله ضمير يعود على {من} ، والجملة صلة الموصول، والنون للوقاية، وياء المتكلم المحذوفة تشبيهًا لهذه الكلمة برؤوس الآي: كـ {رَبِّي أَكْرَمَنِ} ، {أهانن} - في محل النصب مفعول به.
{وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ} .
{وَقُلْ لِلَّذِينَ} {الواو} استئنافية، {قل} : فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمَّد، والجملة مستأنفة {لِلَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق بـ {قل} . {أُوتُوا الْكِتَابَ} : فعل ماضٍ مغير، ونائب فاعل، ومفعول ثان؛ لأن أتى بمعنى: أعطى، والجملة صلة الموصول، والعائد ضمير الغائب. {وَالْأُمِّيِّينَ} : معطوف على الموصول. {أَأَسْلَمْتُمْ} : مقول محكى لـ {قل} ، وإنْ شئت قلت: الهمزة للاستفهام التقريري، ولكن فيه معنى الأمر كما مرَّ {أسلمتم} : فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول {قل} .
{فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ} .
{فَإِنْ} الفاء فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا امتثلت أمرنا بالقول لهم، وأردت بيان ما يترتب على ذلك القول .. فأقول لك