{لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ} .
{لَا} : ناهية جازمة، أو نافية، {يَتَّخِذِ} : مرفوع والمعنى: لا ينبغي أن يتخذوهم أولياء {الْمُؤْمِنُونَ} : فاعل {الْكَافِرِينَ} : مفعول أول، والجملة مستأنفة، {أَوْلِيَاءَ} : مفعول ثانٍ. {مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ} : جار ومجرور ومضاف إليه، حال [1] من الفاعل؛ أي: حال كون المؤمنين متجاوزين للمؤمنين؛ أي: متجاوزين الاستقلال بموالاة المؤمنين؛ أي؛ تاركين قصر الموالاة على المؤمنين، وقال [2] أبو البقاء: {مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ} في موضع نصب صفة لأولياء.
{وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ} .
{وَمَنْ يَفْعَلْ} الواو استئنافية. {من} : اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر؛ إما جملة الشرط، وهو الراجح، أو جملة الجواب، أو هما كما مرَّ مِرارًا. {يَفْعَلْ} : فعل مضارع مجزوم بـ (من) ، وفاعله ضمير يعود على {من} {ذَلِكَ} : مفعول به. {فَلَيْسَ} : الفاء رابطة لجواب {مِنَ} الشرطية وجوبًا. {ليس} ؛ فعل ماضٍ ناقص، واسمها ضمير يعود على {مِنَ} {مِنَ اللَّهِ} : جار ومجرور حال من {شَيْءٍ} الآن؛ لأنه صفة نكرة قدمت عليها فيعرب حالًا. {في شَيءٍ} : جار ومجرور خبر {ليس} ، وجملة {ليس} في محل الجزم بـ {مِنَ} على كونها جوابًا لها، وجملة {مِنَ} الشرطية مستأنفة استئنافًا بيانيًّا.
{إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ} .
{إلّا} : أداة استثناء مفرغ من المفعول لأجله، والعامل فيه {لَا يَتَّخِذِ} ، {أَنْ} : حرف نصب ومصدر {تَتَّقُوا} : فعل وفاعل منصوب بـ {أَن} المصدرية {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق بـ {تَتَّقُوا} {تُقَاةً} : منصوب على المفعولية المطلقة، والجملة الفعلية صلة {أَن} المصدرية {أَن} مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بلام التعليل المقدرة المتعلقة بقوله: {لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ} ، والتقدير: لا
(1) الجمل.
(2) العكبري.