مطلِّع على ما في قلوبهم من الأغراض الفاسدة، قادر على مجازاتهم.
الإعراب
{فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ} .
{فَلَمَّا أَحَسَّ} الفاء استئنافية (لما) : حرف شرط غير جازم {أَحَسَّ عِيسَى} : فعل وفاعل. {مِنْهُمُ} : متعلق بـ {أَحَسَّ} ، أو حال من {الكُفرَ} تقديره: أحسَّ الكفر حال كونه صادرًا منهم، كما قاله أبو البقاء. {الْكُفْرَ} : مفعول به لأحس، والجملة الفعلية فعل شرط لـ {لما} لا محل لها من الإعراب. {قَالَ} : فعل ماضٍ، وفاعله ضمير يعود على {عِيسَى} ، والجملة جواب {لما} لا محل لها من الإعراب، وجملة {لما} مستأنفة، {مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ} مقول محكي لـ {قَالَ} ، وإن شئت قلتَ: {مَنْ} : اسم استفهام مبتدأ، {أَنْصَارِي} : خبر ومضاف إليه {إِلَى اللَّهِ} : جار ومجرور حال من ياء المتكلم متعلق بمحذوف تقديره: حالة كوني ملتجئًا إلى الله، والجملة الإسمية في محل النصب مقول {قَالَ} .
{قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} .
{قَالَ الْحَوَارِيُّونَ} : فعل وفاعل، والجملة مستأنفة {نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ} إلى قوله {فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ} مقول محكي لـ {قال} ، وإن شئت قلتَ: {نَحْنُ أَنصَارُ اللهِ} : مبتدأ وخبر ومضاف إليه، والجملة في محل النصب مقول {قالَ} ، {ءَامَنَّا} : فعل وفاعل. {بِاللَّهِ} : جار ومجرور متعلق به، والجملة الفعلية في محل النصب مقول {قَالَ} . {وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} : الواو عاطفة {اشهد} : فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على {عِيسَى} ، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة {آمَنَّا بِاللَّهِ} على كونها مقول {قَالَ} {بِأَنَّا} : الباء حرف جر، أن: حرف نصب ومصدر، ونا: ضمير المتكلمين اسمها. {مُسْلِمُونَ} : خبرها، وجملة {أن} في تأويل مصدر مجرور بالباء المتعلقة بـ {أشهد} تقديره؛ وأشهد بكوننا مسلمين.