متعلق بـ {مطهرك} {كَفَرُوا} : فعل وفاعل صلة الموصول، والعائد ضمير الفاعل. {وَجَاعِلُ} : معطوف على {مُتَوَفِّيكَ} ، وهو مضاف {الَّذِينَ} مضاف إليه {اتَّبَعُوكَ} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة صلة الموصول، والعائد ضمير الفاعل. {فَوْقَ الَّذِينَ} : ظرف ومضاف إليه، والظرف متعلق بمحذوف مفعول ثانٍ لـ {جاعل} تقديره: ظاهرين فوقهم. {كَفَرُوا} : فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، والعائد ضمير الفاعل. {إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ} : جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {جاعل} يعني: أن هذا الجعل مستمر إلى ذلك اليوم، ويجوز أن يتعلق بما تعلق به الظرف؛ أعني: فوق الذين كفروا.
{ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ} .
{ثُمَّ} : حرف عطف وترتب وتراخٍ، {إِلَيَّ} : جار ومجرور خبر مقدم لإفادة الحصر. {مَرْجِعُكُمْ} : مبتدأ مؤخر ومضاف إليه، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة قوله: {إِنِّي مُتَوَفِّيكَ} على كونها مقولًا لـ {قَالَ} . {فَأَحْكُمُ} : الفاء: حرف عطف وتعقيب، {أحكم} : فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهُ} ، فالجملة معطوفة على جملة قوله: {ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ} على كونها مقول القول، {بَيْنَكُمْ} : ظرف ومضاف إليه، والظرف متعلق بـ {أحكم} ، {فِيمَا} : جار ومجرور متعلق بـ {أحكم} ، {كُنْتُمْ} : فعل ناقص واسمها {فِيهِ} متعلق بـ {تَخْتَلِفُونَ} وجملة {تَخْتَلِفُونَ} : خبر كان، وجملة كان صلة لـ {ما} ، أو صفة لها، والعائد أو الرابط ضمير فيه، والتقدير: فأحكم بينكم فيما كنتم مختلفين فيه.
{فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (56) } .
{فَأَمَّا الَّذِينَ} الفاء فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفت رجوعكم إليّ وحكمي بينكم، وأردت بيان كيفية ذلك الحكم .. فأقول لك {ما} : حرف شرط وتفصيل. {الَّذِينَ} : مبتدأ {كَفَرُوا} : فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، والعائد ضمير الفاعل {فَأُعَذِّبُهُمْ} : الفاء