{يَا أَهْلَ الْكِتَابِ} منادى مضاف، وجملة النداء في محل النصب مقول القول {تَعَالَوْا} : فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول لـ {قُلْ} . {إِلَى كَلِمَةٍ} : متعلق بـ {تَعَالَوْا} {سَوَاءٍ} : صفة لـ {كَلِمَةٍ} ؛ لأنه في تأويل مستوية، {بَيْنَنَا} : ظرف ومضاف إليه، متعلق بـ {سَوَاءٍ} . {وَبَيْنَكُمْ} : معطوف عليه. {ألَّا} : {أَن} : حرف نصب ومصدر {لا} نافية. {نَعْبُدَ} : فعل مضارع منصوب بـ (أن) ، وفاعله ضمير يعود على النبي ومن معه من أهل الكتاب {إِلَّا اللَّهَ} : منصوب على الاستثناء، والمستثنى منه محذوف تقديره: أحدًا إلا الله، والجملة الفعلية صلة (أنْ) ، (أنْ) مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بدل من {كَلِمَةٍ} ، أو مرفوع على كونه خبر مبتدأ محذوف تقديره: هي عدم عبادتنا غير الله.
{وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ} .
{وَلَا} الواو عاطفة، {لا} : نافية، {نُشْرِكَ} : معطوف على {نَعْبُدَ} ، منصوب بـ {أن} ، وفاعله ضمير يعود على النبي ومن معه. {بِهِ} : متعلق بـ {نُشْرِكَ} {شَيْئًا} : مفعول به، والجملة معطوفة على جملة {نَعْبُدَ} على كونها في تأويل مصدر مجرور أو مرفوع {وَلَا} : الواو عاطفة {لا} : نافية {يَتَّخِذَ} : معطوف على {نَعْبُدَ} ، {بَعْضُنَا} : فاعل ومضاف إليه {بَعْضًا} : مفعول أول {أَرْبَابًا} : مفعول ثانٍ، والجملة معطوفة على جملة {نَعْبُدَ} على كونها في تأويل مصدر مجرور أو مرفوع {من دون الله} : جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بمحذوف صفة لـ {أربابًا} .
{فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} .
{فَإن} الفاء فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا قلت لهم ما أمرتك به، وأردت بيان حكم ما إذا أعرضوا .. فأقول لك {إن} : حرف شرط جازم {تَوَلَّوْا} : فعل وفاعل في محل الجزم بـ {أن} على كونه فعل شرط لها. {فَقُولُوا} : الفاء رابطة لجواب {إن} ) وجوبًا. {قولوا} : فعل وفاعل في محل الجزم بـ (إنْ) على كونه جوابًا لها، وجملة (إن) الشرطية في محل