النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة استئنافًا بيانيًّا. {اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} : مقول محكي لـ {قولوا} ، وإنْ شئت قلت: {اشْهَدُوا} : فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول {قولوا} . {بِأَنَّا} : الباء حرف جر (أنا) : حرف نصب، واسمها. {مُسْلِمُونَ} : خبرها، وجملة (أن) في تأويل مصدر مجرور بالباء تقديره: بكوننا مسلمين، الجار والمجرور متعلق بـ {اشْهَدُوا} .
{يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (65) } .
{يَا أَهْلَ الْكِتَابِ} : منادى مضاف، وجملة النداء مستأنفة، أو في محل النصب معطوفة بعاطف مقدر على جملة {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ} الأولى. {لِمَ} : اللام حرف جر {م} : اسم استفهام للاستفهام الإنكاري التوبيخي أو التعجبي في محل الجر وباللام مبني بسكون على الألف المحذوفة فرقًا بينها وبين (ما) الموصولة - الجار والمجرور متعلق بـ {تُحَاجُّونَ} المذكور بعده. {تُحَاجُّونَ} : فعل وفاعل، والجملة الفعلية جواب النداء لا محل لها من الإعراب، أو في محل النصب مقول القول على كونها معطوفة {فِي إِبْرَاهِيمَ} : متعلق بـ {تُحَاجُّونَ} . {وَمَا أُنْزِلَتِ} : الواو حالية {ما} : نافية، {أُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ} : فعل ونائب فاعل {وَالْإِنْجِيلُ} : معطوف على {التَّوْرَاةُ} . {إلا} أداة استثناء مفرغ {من بعده} : جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {أُنْزِلَتِ} ، والجملة الفعلية في محل النصب حال من إبراهيم تقديره: لم تحاجون في إبراهيم، والحال أن التوراة والإنجيل متأخران عنه. {أَفَلَا تَعْقِلُونَ} : الهمزة للاستفهام الإنكاري التوبيخي، داخلة على مقدَّر هو المعطوف عليه بهذا العاطف المذكور - أعني: الفاء - تقديره: ألا تتفكرون. {فلا تعقلون} : الفاء عاطفة، {لا} : نافية، {تَعْقِلُونَ} : فعل وفاعل، والجملة معطوفة على جملة ألا تتفكرون المقدرة على كونها جملة استفهامية لا محل لها من الإعراب.
هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَاللَّهُ