ومنها: التكرار في قوله: {إلا الله} {وإن الله} ، وفي قوله: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا} {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ} ، وفي قوله: {إِبْرَاهِيمَ} و {مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ} و {إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ} .
ومنها: التشبيه في قوله: {أَرْبَابًا} لما أطاعوهم في التحليل والتحريم، وأذعنوا إليهم .. أطلق عليهم أربابًا تشبيهًا لهم بالرب المستحق للعبادة والربوبية.
ومنها: الإجمال في الخطاب في قوله: {تَعَالَوْا} ، {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ} {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ} ؛ كقول إبراهيم. {يا أبت} ، {يا أبت} ، وكقول الشاعر:
مَهْلًا بَنِيْ عَمِّنَا مَهْلًا مَوَالِيْنَا ... لاَ تَنْبُشُوْا بَيْنَنَا مَا كَانَ مَدْفُوْنَا
وقول الآخر:
بَنِيْ عَمِّنَا لاَ تَنْبُشُوْا اَلشَرَّ بَيْنَنَا ... فَكَمْ مِنْ رَمَادٍ صَارَ مِنْهُ لَهِيْبُ
ومنها: التجنيس المماثل في قوله: {أَوْلَى} و {وَلِيُّ} .
ومنها: الطباق في قوله: {الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ} .
ومنها: الطباق المعنوي في قوله: {لِمَ تَكْفُرُونَ} ، {وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ} ؛ لأن الشهادة إقرار وإظهار، والكفر ستر.
ومنها: الجناس التام في قوله: {يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ} .
ومنها: التجنيس المماثل والتكرار في قوله: {آمِنُوا} و {آمَنُوا} ، وفي {الْهُدَى} و {هُدَى اَللهِ} ، وقوله: {يُؤْتَى} و {أوتِيُتمْ} ، وفي قوله: {إِنَّ اَلفَضْلَ} و {ذُو الْفَضْلِ} .
ومنها: التكرار أيضًا في اسم الله في أربعة مواضع.
ومنها: الطباق في قوله: {آمِنُوا} {وَاكْفُرُوا} وفي قوله: {وَجْهَ اَلنَهَارِ} و {آخِرَهُ} .