قوله: {وَأَنْتُمْ تُتْلَى} على كونها حالًا من فاعل {تَكْفُرُونَ} . {وَمَنْ يَعْتَصِمْ} : {الواو} : استئنافية. {من} : اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط، أو جملة الجواب أو هما. {يَعْتَصِمْ} : فعل مضارع مجزوم بـ {مَنْ} وفاعله ضمير يعود على {مَنْ} . {بِاللَّهِ} : متعلق بـ {يَعْتَصِمْ} . {فَقَدْ} : {الفاء} : رابطة لجواب من الشرطية وجوبًا، لكون الجواب مقرونًا بـ {قد} لأنه من المواضع التي يجب فيها إقتران الجواب بالفاء المجموعة في قول بعضهم:
إِسْمِيَّةٌ طَلَبِيَّةٌ وبِجَامِدٍ ... وَبِمَا وَلَنْ وَبِقَدْ وَبِالتَّسْوِيفِ
{قَدْ} حرف تحقيق. {هُدِيَ} : فعل ماضٍ مغيّر الصيغة في محل الجزم بِـ {مَنْ} على كونه جواب الشرط، ونائب فاعله ضمير يعود على {مَنْ} . {إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} : جار ومجرور وصفة متعلق بـ {هُدِيَ} .
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (102) } .
{يَا} : حرف نداء. {أيُّ} : منادى نكرة مقصودة. {ها} : حرف تنبيه. {الَّذِينَ} : صفة لـ {أيُّ} ، وجملة النداء، مستأنفة. {آمَنُوا} : فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول. {اتَّقُوا اللَّهَ} : فعل وفاعل ومفعول به، والجملة جواب النداء. {حَقَّ} : منصوب على المفعولية المطلقة، وهو مضاف {تُقَاتِهِ} : مضاف إليه، وهو من إضافة الصفة إلى الموصوف، والأصل {اتَّقُوا اللَّهَ} التقاة الحق، أي: الثابتة. {وَلَا تَمُوتُنَّ} {الواو} : عاطفة {لا} : ناهية {تَمُوتُنَّ} : فعل مضارع مجزوم {بلا} الناهية، وعلامة جزمه حذف النون؛ لأن أصله تَمُوتُونَنَّ والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين في محل الرفع فاعل، والجملة معطوفة على جملة قوله: {اتَّقُوا اللَّهَ} {إِلَّا} : أداة استثناء مفرغ من عام الأحوال. {وَأَنْتُمْ} {الواو} : حالية {أنتم} : مبتدأ. {مُسْلِمُونَ} : خبر، والجملة في محل النصب حال من فاعل {تَمُوتُنَّ} تقديره، ولا تموتن على حالةٍ من الأحوال إلَّا حالة كونكم مسلمين.
{وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا} .