حجازية أو تميمية. {اللَّهُ} : اسمها، أو مبتدأ. {بِغَافِلٍ} : {الباء} : زائدة {غافل} : خبر لـ {ما} أو خبر المبتدأ، والجملة في محل النصب حال من فاعل {تَصُدُّونَ} . {عَمَّا} جار ومجرور متعلق بـ {غافل} وجملة {تَعْمَلُونَ} : صلة لـ {ما} ، أو صفة لها.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ (100) } .
{يَا} : حرف نداء {أيّ} : منادى نكرة مقصودة. {ها} : حرف تنبيه زائد تعويضًا عما فات؛ أي: من الإضافة؛ كما مر مرارًا، وجملة النداء: مستأنفة. {الَّذِينَ} : اسم موصول: في محل الرفع صفة لـ {أي} : {آمَنُوا} : فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول. {إِنْ} : حرف شرط. {تُطِيعُوا} : فعل وفاعل مجزوم بـ {إِنْ} على كونه فعل شرط لها. {فَرِيقًا} : مفعول به. {مِنَ الَّذِينَ} : جار ومجرور صفة لـ {فَرِيقًا} . {أُوتُوا الْكِتَابَ} : فعل وفاعل ومفعول، صلة الموصول. {يَرُدُّوكُمْ} : فعل وفاعل ومفعول أول مجزوم بـ {إِنْ} على كونه جوابًا لها؛ لأنه من أفعال التصيير. {بَعْدَ إِيمَانِكُمْ} : ظرف، ومضاف إليه متعلق بـ {يردون} . {كَافِرِينَ} : مفعول ثان {يَرُدُّوكُمْ} وجملة {إن} الشرطية جواب النداء لا محل لها من الإعراب.
{وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (101) } .
{وَكَيْفَ} {الواو} : استئنافية {كيف} : اسم استفهام في محل النصب، على الحالية. {تَكْفُرُونَ} : فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {وَأَنْتُمْ} : {الواو} : حالية. {أنتم} : مبتدأ. {تُتْلَى} : فعل مضارع مغيّر الصيغة. {عَلَيْكُمْ} : متعلق به. {آيَاتُ اللَّهِ} : نائب فاعل ومضاف إليه، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الإسمية في محل النصب حال من فاعل {تَكْفُرُونَ} . {وَفِيكُمْ} : {الواو} : عاطفة. {فيكم} : جار ومجرور خبر مقدم. {رَسُولُهُ} : مبتدأ مؤخر، ومضاف إليه، والجملة الإسمية في محل النصب معطوفة على جملة