محل الجر باللام مبني بسكون على الألف المحذوفة فرقًا بينها وبين {ما} الموصولة، الجار والمجرور متعلق بـ {تَكْفُرُونَ} . {تَكْفُرُونَ} : فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول القول. {بِآيَاتِ اللَّهِ} : جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {تَكْفُرُونَ} . {وَاللَّهُ} : {الواو} : حالية {اللَّهُ} : مبتدأ. {شَهِيدٌ} : خبر. {عَلَى مَا} : جار ومجرور متعلق بـ {شَهِيدٌ} والجملة الإسمية في محل النصب حال من فاعل {تَكْفُرُونَ} . {تَعْمَلُونَ} : فعل وفاعل، والجملة صلة لـ {مَا} ، أو صفة لها، والعائد، أو الرابط محذوف تقديره: تعملونه، ويصح كون {مَا} مصدرية كما مر نظيره مرارًا.
{قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (99) } .
{قُلْ} : فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمَّد - صلى الله عليه وسلم -، والجملة مستأنفة. {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ} إلى آخر الآية: مقول محكي لـ {قُلْ} ، وإن شئت قلت: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ} : منادى مضاف، وجملة النداء: في محل النصب مقول محكي لِـ {قُلْ} . {لِمَ تَصُدُّونَ} {اللام} : حرف جر. {م} : اسم استفهام في محل الجر باللام، الجار والمجرور متعلق بـ {تَصُدُّونَ} . {تَصُدُّونَ} : فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول محكي لـ {قُلْ} . {عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} : جار ومجرور، ومضاف إليه، متعلق بـ {تَصُدُّونَ} . {مَنْ} : اسم موصول في محل النصب مفعول {تَصُدُّونَ} . {آمَنَ} : فعل ماضٍ، وفاعله ضمير يعود على {مَنْ} والجملة صلة الموصول. {تَبْغُونَهَا} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل النصب حال من الضمير في {تَصُدُّونَ} أو من {السبيل} ؛ لأنَّ في هذه الجملة ضميرين راجعين إليهما؛ فلذلك صح أن تجعل حالًا من كل واحد منهما؛ كما ذكره أبو البقاء، أو الجملة مستأنفة. {عِوَجًا} : حال من {الهاء} في {تَبْغُونَهَا} بتأويله بمشتق تقديره: معوجة. {وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ} : {الواو} : حالية. {أَنْتُمْ} : مبتدأ {شُهَدَاءُ} : خبر، والجملة في محل النصب: حال إما من فاعل {تَصُدُّونَ} وإما من فاعل {تَبْغُونَ} . {وَمَا اللَّهُ} : {الواو} : حالية. {ما} :