الأحكام، وكونها جارية على مناهج المهتدين من الأنبياء والصالحين. {لِيُبَيِّنَ} : اللام لام كي، ولكنها زائدة، زيدت لتأكيد إرادة التبيين. {لِيُبَيِّنَ} : منصوب بأن مضمرة بعد اللام، وفاعله ضمير يعود على الله. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق به، والجملة صلة أن المضمرة، أن مع صلتها في تأويل مصدر منصوب على المفعولية، تقديره: يريد الله تبيينه لكم. {وَيَهْدِيَكُمْ} : الواو: عاطفة. {وَيَهْدِيَكُمْ} : فعل ومفعول أول، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة معطوفة على جملة {يُبَيِّنَ} على كونها في تأويل مصدر منصوب على المفعولية، تقديره: يريد الله بيانه لكم، وهدايته لكم. {سُنَنَ الَّذِينَ} : مفعول ثان ومضاف إليه. {مِنْ قَبْلِكُمْ} : جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بمحذوف صلة الموصول. {وَيَتُوبَ} : معطوف أيضًا على {يُبَيِّنَ} . {عَلَيْكُمْ} : متعلق به، تقديره: وتوبته عليكم. {وَاللَّهُ عَلِيمٌ} : مبتدأ وخبر أول. {حَكِيمٌ} : خبر ثان والجملة مستأنفة.
{وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا} .
{اللَّهُ} : الواو عاطفة. {اللَّهُ} : مبتدأ. {يُرِيدُ} : فعل مضارع وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة خبر المبتدأ، والجملة الإسمية معطوفة على الجملة الفعلية؛ أعني: جملة يريد الله. {أن} : حرف نصب ومصدر {يَتُوبَ} : منصوب بـ {أن} وفاعله ضمير يعود على {الله} . {عَلَيْكُمْ} : متعلق به، والجملة الفعلية صلة {أَن} المصدرية في تأويل مصدر منصوب على المفعولية تقديره: والله يريد توبته عليكم. {وَيُرِيدُ الَّذِينَ} : فعل وفاعل، والجملة معطوفة على جملة قوله: {وَاللَّهُ يُرِيدُ} . {يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة صلة الموصول، والعائد ضمير الفاعل. {أَنْ تَمِيلُوا} : ناصب وفعل وفاعل. {مَيْلًا} : مفعول مطلق. {عَظِيمًا} : صفة له، والجملة الفعلية في تأويل مصدر منصوب على المفعولية لـ {يُرِيدُ} ؛ تقديره: ويريد الذين يتبعون الشهوات ميلكم ميلًا عظيمًا.