{يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا} .
{يُرِيدُ اللَّهُ} : فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {أَنْ} : حرف مصدر. {يُخَفِّفَ} : منصوب بـ {أَنْ} ، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهُ} ، {عَنْكُمْ} : متعلق به، والجملة الفعلية في تأويل مصدر منصوب على المفعولية تقديره: يريد الله تخفيفه عنكم، {وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ} فعل ونائب فاعل. {ضَعِيفًا} : حال من الإنسان، وهي حال مؤكدة، والجملة مستأنفة، بمنزلة التعليل لقوله: {يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ} .
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ} .
{يَا أَيُّهَا} {يا} : حرف نداء. {أيُّ} : منادى نكرة مقصودة. ها: حرف تنبيه زائد زيد تعويضًا عما فات أي من الإضافة، {الَّذِينَ} : اسم موصول في محل الرفع، أو في النصب صفة له، وجملة النداء مستأنفة. {آمَنُوا} : فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول. {لَا تَأكُلُوا} : جازم وفعل وفاعل، والجملة جواب النداء. {أَمْوَالَكُمْ} : مفعول به ومضاف إليه. {بَيْنَكُمْ} : ظرف ومضاف إليه متعلق بـ {تَأكُلُوا} ، أو حال من {أَمْوَالَكُمْ} . {بِالْبَاطِلِ} : متعلق بـ {تَأكُلُوا} .
{إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا} .
{إِلَّا} : أداة استثناء منقطع بمعنى لكن. {أَنْ} : حرف نصب. {تَكُونَ} : فعل مضارع ناقص. {تِجَارَةً} : خبرها منصوب على قراءة النصب، واسمها ضمير يعود على المعاملة مثلًا، وعلى قراءة الرفع فتكون تامة، {تِجَارَةً} : فاعلها، وجملة {تَكُونَ} على كلا الإعرابين: صلة أن المصدرية، أن مع صلتها: في تأويل مصدر مرفوع على الابتداء، والخبر محذوف؛ تقديره: لكن كون المعاملة تجارة عن تراض منكم جائز، أو كون تجارة عن تراض منكم جائز، والجملة جملة استدراكية لا محل لها من الإعراب. {عَنْ تَرَاضٍ} : جار ومجرور صفة لـ {تِجَارَةً} . {مِنْكُمْ} : جار ومجرور صفة لـ {تَرَاضٍ} ، {وَلَا تَقْتُلُوا} : جازم وفعل وفاعل معطوف على جملة {لَا تَأكُلُوا} . {أَنْفُسَكُمْ} :