محل النصب حال من {الْمُنَافِقِينَ} ، على القول بأن رأى بصرية، أما على القول بأن رأى علمية، فجملة {يَصُدُّونَ} في محل النصب مفعول ثان لرأى.
{فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا (62) } .
{فَكَيْفَ} : {الفاء} استئنافية، {كيف} : اسم استفهام في محل النصب على التشبيه بالمفعول به بفعل محذوف، تقديره: فكيف يصنعون، ويجوز جعل {كيف} خبرًا مقدمًا لمبتدأ محذوف تقديره: فكيف صنعهم، {إِذَا} : ظرف مجرد عن معنى الشرط، في محل النصب على الظرفية، والظرف متعلق بالجملة المحذوفة، والجملة المحذوفة جملة إنشائية مستأنفة، {أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ} : فعل ومفعول وفاعل، والجملة في محل الخفض بإضافة {إذا} إليها، {بِمَا} : جار ومجرور متعلق بـ {أَصَابَتْهُمْ} ، والباء للسبب، {قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ} : فعل وفاعل ومضاف إليه، والجملة صلة لما أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف، تقديره: بما قدمته أيديهم، {ثُمَّ} : حرف عطف، {جَاءُوكَ} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل الخفض معطوفة على جملة {أَصَابَتْهُمْ} ، {يَحْلِفُونَ} : فعل وفاعل، {بِاللَّهِ} : متعلق به، والجملة في محل النصب حال من فاعل {جَاءُوكَ} ، {إِنْ} : نافية. {رَدْنَا} : فعل وفاعل، {إِلَّا} : أداة استثناء مفرغ، {إِحْسَانًا} : مفعول به، {وَتَوْفِيقًا} : معطوف عليه، وجملة {أَرَدْنَا} من الفعل والفاعل جواب القسم لا محل لها من الإعراب، كما قاله أبو حيان في"النهر".
{أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا} .
{أُولَئِكَ الَّذِينَ} : مبتدأ وخبر، والجملة مستأنفة، {يَعْلَمُ اللَّه} : فعل وفاعل، {مَا} : موصولة أو موصوفة في محل النصب مفعول به، {فِي قُلُوبِهِم} : جار ومجرور ومضاف إليه صلة لما، أو صفة لها، وجملة {يَعْلَمُ اللَّه} صلة الموصول، {فَأَعْرِضْ} : {الفاء} : رابطة الجواب بشرط محذوف، تقديره: إذا