ضمير لهم، وإن شئت قلت: {كُفُّوا} : فعل وفاعل، {يْدِيَكُمْ} : مفعول به ومضاف إليه، والجملة في محل الرفع نائب فاعل لـ {قِيلَ} . {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ} فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل الرفع معطوفة على {كُفُّوا} ، {وَآتُوا الزَّكَاةَ} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل الرفع معطوفة على جملة {كُفُّوا} .
{فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ} .
{فَلَمَّا} {الفاء} : استئنافية، {لما} : حرف شرط غير جازم، {كُتِب} : فعل ماض مغير الصيغة، {عَلَيْهِمُ} : متعلق به، {الْقِتَالُ} : نائب فاعل، والجملة الفعلية فعل شرط لـ {لما} لا محل لها من الإعراب، {إِذَا} : حرف مفاجأة رابطة لجواب {لما} لا محل لها من الإعراب على الأصح، كما هو مذكور في كتب النحو، {فَرِيقٌ} : مبتدأ، {مِنْهُمْ} : جار ومجرور صفة له، وهو المسوغ للابتداء، {يَخْشَوْنَ النَّاسَ} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الإسمية جواب {لما} لا محل لها من الإعراب، وجملة {لما} مستأنفة {كَخَشْيَةِ اللَّهِ} : جار ومجرور ومضاف إليه صفة لمصدر محذوف، تقديره: يخشون الناس خشية كائنة كخشية الله، وإضافة خشية إلى لفظ الجلالة من إضافة المصدر إلى مفعوله؛ أي: كخشيتهم الله، {أَوْ} : حرف عطف بمعنى بل، {أَشَدَّ} ، معطوف على {كَخَشْيَةِ اللَّهِ} مجرور بالفتحة؛ لأنه اسم لا ينصرف للوصفية ووزن الفعل، {خَشْيَةً} : تمييز له، أو {أَشَدَّ} : معطوف على محل الجار والمجرور في {كَخَشْيَةِ اللَّهِ} ، و {خَشْيَةً} : تمييز له، أو {أَشَدَّ} : منصوب على الحال من {خَشْيَةً} المذكور بعده؛ لأنه نعت نكرة قدمت عليها، و {خَشْيَةً} : معطوف على محل الجار والمجرور في: {كَخَشْيَةِ اللَّهِ} ، والتقدير: يخشون الناس كخشية الله بل خشية أشد من خشية الله، {وَقَالُوا} : فعل وفاعل معطوف على {يَخْشَوْنَ} . {رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ} : مقول محكي، وإن شئت قلت: {رَبَّنَا} : منادى مضاف، وجملة النداء في محل النصب مقول {قَالُوا} ، {لِمَ} : جار ومجرور متعلق بـ {كَتَبْتَ} وهو فعل وفاعل، {عَلَيْنَا} : جار ومجرور