{ما} : نافية، {أَرْسَلْنَاكَ} : فعل وفاعل ومفعول، في محل الجزم بـ {من} على كونه جوابًا لها، {عَلَيْهِمْ} : متعلق بـ {حَفِيظًا} : حال من كاف المخاطب، وجملة {من} الشرطية معطوفة على جملة {مَنْ} الأولى.
{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ} .
{وَيَقُولُونَ} : {الواو} : استئنافية، {يَقُولُونَ} : فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {طَاعَةٌ} : خبر لمبتدأ محذوف، تقديره: أمرك، أو أمرنا طاعة، أو مبتدأ خبره محذوف، تقديره: منا طاعة، والجملة الإسمية في محل النصب مقول القول. {فَإذَا} {الفاء} عاطفة، {إذا} ظرف لما يستقبل من الزمان، {بَرَزُوا} : فعل وفاعل والجملة في محل الخفض بإضافة إذا على كونها فعل شرط لها، والظرف متعلق بالجواب، {مِنْ عِنْدِكَ} : جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {بَرَزُوا} ، {بَيَّتَ طَائِفَةٌ} : فعل وفاعل، {مِنْهُمْ} : جار ومجرور صفة لـ {طائفةٌ} ، والجملة الفعلية جواب {إذا} لا محل لها من الإعراب، وجملة {إذا} معطوفة على جملة {يقولون} {غَيْرَ الَّذِي} : مفعول به ومضاف إليه. {تَقُولُ} : فعل مضارع وفاعله ضمير يعود على {طَائِفَةٌ} ، والجملة صلة الموصول.
{وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا} .
{وَاللَّهُ} : {الواو} : استئنافية، {اللَّهُ} : مبتدأ، {يَكْتُبُ} : فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهُ} ، والجملة خبر المبتدأ، والجملة الإسمية مستأنفة، {مَا} موصولة، أو موصوفة في محل النصب مفعول به، {يُبَيِّتُونَ} : فعل وفاعل، والجملة صلة لـ {مَا} أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره: يبيتونه. {فَأَعْرِضْ} : {الفاء} : فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن شرط مقدر، تقديره: إذا عرفت حالهم وأردت بيان ما هو الأصلح لك .. فأقول لك: أعرض. {أعرض} : فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمد - صلى الله عليه وسلم -، والجملة في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة: مستأنفة استئنافًا بيانيًّا. {عَنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق به. {وَتَوَكَّلْ} : {الواو} : عاطفة