قبلها، {مَن} : اسم موصول في محل النصب مفعول به، {كاَنَ} : فعل ماض ناقص، واسمها ضمير يعود على {مَن} ، {خَوَّانًا} : خبر {كاَنَ} ، {أَثِيمًا} : صفة له، أو خبر ثان لها، وجملة {كَانَ} صلة الموصول.
{يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا (108) } .
{يَسْتَخْفُونَ} : فعل وفاعل، والجملة مستأنفة، {مِنَ النَّاسِ} : متعلق به، {وَلَا يَسْتَخْفُونَ} : ناف وفعل وفاعل، معطوف على {يَسْتَخْفُونَ} ، {مِنَ اللَّهِ} : متعلق به، {وَهُوَ} : مبتدأ، {مَعَهُمْ} : خبره، والجملة حال من لفظ الجلالة، {إِذ} : ظرف لما مضى متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر، {يُبيتُونَ} : فعل وفاعل، مضاف إليه لـ {إذ} {مَا} : اسم موصول في محل النصب مفعول لـ {يُبَيِّتُونَ} ، {لَا} : نافية، {يَرْضَى} : فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على {الله} ، والمفعول محذوف، تقديره: يرضاه، وهو العائد على {مَا} الموصولة، والجملة صلة لـ {مَا} أو صفة لها، {مِنَ الْقَوْلِ} : حال من الضمير المحذوف، {وَكَانَ اللَّهُ} : فعل ناقص واسمه، {بِمَا يَعْمَلُونَ} : متعلق بـ {مُحِيطًا} وهو خبر {كَانَ} ، وجملة {كَانَ} هو مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.
{هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا (109) } .
{هَا أَنْتُمْ} : {ها} : حرف تنبيه، {أنتم} : مبتدأ، {هَؤُلَاءِ} : منادى نكرة مقصودة، حذف منه حرف النداء، وجملة النداء معترضة، لاعتراضها بين المبتدأ والخبر، {جَادَلْتُمْ} : فعل وفاعل، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الإسمية مستأنفة، {عَنْهُمْ} : متعلق بـ {جَادَلْتُمْ} ، {فِي الْحَيَاةِ} : متعلق بـ {جَادَلْتُمْ} أيضًا، {الدُّنْيَا} صفة للحياة، {فَمَن} {الفاء} : عاطفة، {من} اسم استفهام في محل الرفع مبتدأ، {يُجَادِلُ} : فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على {من} ، {اللَّهَ} : مفعول به، {عَنْهُمْ} : متعلق بـ {يُجَادِلُ} ، والجملة الفعلية