{وَيَقُولُونَ} : فعل وفاعل معطوف على صلة الموصول {نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ} : مقول محكي، وإن شئت قلت: {نُؤْمِنُ} : فعل مضارع مرفوع وفاعله ضمير يعود على الذين كفروا. {بِبَعْضٍ} : جار ومجرور متعلق به، والجملة في محل النصب مقول القول، {وَنَكْفُرُ} : (الواو) عاطفة، (نكفر) : فعل مضارع وفاعله ضمير يعود على الكافرين، {بِبَعْضٍ} : متعلق به، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة نؤمن. {وَيُرِيدُونَ} : فعل وفاعل. والجملة معطوفة على جملة الصلة. {أَنْ يَتَّخِذُوا} : ناصب وفعل وفاعل {بَيْنَ ذَلِكَ} : ظرف ومضاف إليه متعلق بيتخذوا على كونه مفعولًا أول له. {سَبِيلًا} : مفعول ثان، والجملة الفعلية صلة أن المصدرية، أن مع صلتها في تأويل مصدر منصوب على المفعولية ليريدون، والتقدير: ويريدون اتخاذهم سبيلًا بين ذلك.
{أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا (151) وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولَئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (152) } .
{أُولَئِكَ} : مبتدأ. {هُمُ} : ضمير فصل. {الْكَافِرُونَ} : خبر المبتدأ، والجملة من المبتدأ والخبر في محل الرفع خبر إنَّ، وجملة إنَّ من اسمها وخبرها مستأنفة. {حَقًّا} : نعت لمصدر محذوف تقديره: هم الكافرون كفرًا حقًّا، والعامل فيه: اسم الفاعل، أعني: لفظ الكافرون. {وَأَعْتَدْنَا} : فعل وفاعل. {لِلْكَافِرِينَ} : متعلق به {عَذَابًا} : مفعول به. {مُهِينًا} : صفة له، والجملة الفعلية مستأنفة. {وَالَّذِينَ} : مبتدأ أول. {آمَنُوا} : فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول. {بِاللَّهِ} : متعلق بآمنوا. {وَرُسُلِهِ} : معطوف على لفظ الجلالة، {وَلَمْ يُفَرِّقُوا} : جازم وفعل وفاعل، معطوف على آمنوا. {بَيْنَ أَحَدٍ} : ظرف ومضاف إليه متعلق بيفرقوا. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور صفة لأحد {أُولَئِكَ} : مبتدأ ثان، {سَوْفَ} : حرف تنفيس. {يُؤْتِيهِمْ} : فعل ومفعول أول {أُجُورَهُمْ} : مفعول ثان ومضاف إليه، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر للمبتدأ الثاني، والجملة من المبتدأ الثاني وخبره في محل الرفع خبر للمبتدأ الأول،