الإعراب
{فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا (160) } .
{فَبِظُلْمٍ} : (الفاء) : زائدة، كما قاله أبو البقاء. و (الباء) : سببية. {ظُلْمٍ} : مجرور بالباء، الجار والمجرور متعلق بحرمنا الآتي. {مِنَ الَّذِينَ} : جار ومجرور صفة لظلم. {هَادُوا} : فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول. {حَرَّمْنَا} : فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق بحرمنا. {طَيِّبَاتٍ} : مفعول به. {أُحِلَّتْ} : فعل ماض مغير الصيغة، ونائب فاعله ضمير يعود على طيبات. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بأحلت، والجملة الفعلية صفة لطيبات. {وَبِصَدِّهِمْ} : جار ومجرور، ومضاف إليه معطوف على قوله: {فَبِظُلْمٍ} . {عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} : جار ومجرور، ومضاف إليه متعلق بصدهم. {كَثِيرًا} : مفعول به لصدهم؛ لأنه من إضافة المصدر إلى فاعله، أو صفة لمصدر محذوف، تقديره: صدًّا كثيرًا، أو لزمان محذوف، تقديره: زمانًا كثيرًا.
{وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (161) } .
{وَأَخْذِهِمُ} : معطوف على صدهم، وهو من إضافة المصدر إلى فاعله. {الرِّبَا} : مفعوله منصوب بفتحة مقدرة. {وَقَدْ} : (الواو) : حالية. {قَدْ} : حرف تحقيق. {نُهُوا} : فعل ونائب فاعل. {عَنْهُ} : متعلق به، والجملة في محل النصب حال من ضمير أخذهم. {وَأَكْلِهِمْ} : معطوف على {صدهم} وهو من إضافة المصدر إلى فاعله. {أَمْوَالَ النَّاسِ} : مفعول به لأكلهم، وهو مضاف. {النَّاسِ} : مضاف إليه. {بِالْبَاطِلِ} : جار ومجرور متعلق بأكلهم على أنَّ الباء سببية، أو حال من ضمير أكلهم على أنَّ الباء للملابسة، أي: حالة كونهم متلبسين بالباطل. {وَأَعْتَدْنَا} : فعل وفاعل، والجملة معطوفة على حرَّمنا. {لِلْكَافِرِينَ} : متعلق به. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور حال من الكافرين، أو صفة له. {عَذَابًا} : مفعول به. {أَلِيمًا} : صفة له.