حال من فاعل {أَنْزَلَهُ} ، تقديره: أنزله حالة كونه متلبسًا بعلمه، وجملة أنزله جملة مفسرة لما قبلها, لا محل لها من الإعراب. {وَالْمَلَائِكَةُ} : مبتدأ، وجملة {يَشْهَدُونَ} خبره، والجملة الإسمية معطوفة على الجملة الاستدراكية على كونها لا محل لها من الإعراب. {وَكَفَى بِاللَّهِ} : فعل وفاعل، والباء زائدة. {شَهِيدًا} : تمييز، والجملة مستأنفة.
{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا ضَلَالًا بَعِيدًا (167) } .
{إِنَّ} : حرف نصب. {الَّذِينَ} : في محل النصب اسمها. {كَفَرُوا} : فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول. {وَصَدُّوا} : فعل وفاعل معطوف على كفروا. {عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} : جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بصدوا. {قَدْ} : حرف تحقيق. {ضَلُّوا} : فعل وفاعل. {ضَلَالًا} : مفعول مطلق. {بَعِيدًا} : صفة له، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر إن، وجملة إن مستأنفة.
{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا (168) } .
{إِنَّ} : حرف نصب. {الَّذِينَ} : في محل النصب اسمها. {كَفَرُوا} : فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول. {وَظَلَمُوا} : فعل وفاعل معطوف على كفروا. {لَمْ} : حرف نفي وجزم. {يَكُنِ اللَّهُ} : فعل ناقص واسمه، مجزوم بلم. {لِيَغْفِرَ} : اللام: حرف جر وجحود. {يَغْفِرَ} : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبًا بعد لام الجحود، وفاعله ضمير يعود على الله. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بيغفر، وجملة يغفر في تأويل مصدر مجرور بلام الجحود، تقديره: لم يكن الله لغفرانهم، الجار والمجرور متعلق بواجب الحذف؛ لوقوعه خبرًا ليكن، تقديره: لم يكن الله مريدًا لغفرانهم، وجملة يكن من اسمها وخبرها في محل الرفع خبر إن، وجملة إنَّ من اسمها وخبرها مستأنفة، لا محل لها من الإعراب. {وَلَا} : (الواو) : عاطفة. (لا) : زائدة، زيدت لتأكيد نفي ما قبلها. {لِيَهْدِيَهُمْ} : (اللام) : حرف جر وجحود. (يهدي) : منصوب بأن مضمرة بعد لام الجحود، وفاعله ضمير يعود على الله. و (الهاء) : ضمير الغائبين في محل النصب مفعول