المعاصرين المحمد - صلى الله عليه وسلم - حال أسلافكم، وصلاح أحوالهم، وأردتم بيان ما هو الأصلح لكم. فأقول {لا تخشوا الناس} : لا: ناهية جازمة. {تَخْشَوُا} ؛ فعل وفاعل مجزوم بـ {لا} الناهية. {النَّاسَ} : مفعول به، والجملة في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة استئنافًا بيانيًّا. {وَاخْشَوْنِ} : (الواو) : عاطفة. {اخشوا} : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل، والنون نون الوقاية، وياء المتكلم المحذوفة اجتزاءً عنها بكسر نون الوقاية في حل النصب مفعول به، والجملة معطوفة على جملة {فَلَا تَخْشَوُا} {ولا تشتروا} : الواو: عاطفة. {لا} : ناهية جازمة. {تشتروا} : فعل وفاعل مجرور بلام الناهية. {بِآيَاتِي} : جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {لِلَّذِينَ} ، {ثَمَنًا} : مفعول به. {قَلِيلًا} : صفة له، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة قوله: {فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ} . {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ} : الواو: استئنافية. {من} : اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ والخبر جملة الشرط أو جملة الجواب أو هما. {لَمْ يَحْكُم} : جازم ومجزوم وفاعله ضمير يعود على {مَن} والجملة في محل الجزم بـ {من} على كونها فعل شرط لهاء {بِمَا} : جار ومجرور متعلق بـ {يَحْكُمْ} . {أَنْزَلَ اللَّهُ} : فعل وفاعل، والجملة صلة لما أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره بما أنزل الله. {فَأُولَئِكَ} : (الفاء) : رابطة لجواب {من} الشرطية وجوبًا لكن الجواب جملة اسمية. {أُولَئِكَ} : مبتدأ. {هُمُ} : ضمير فصل. {الْكَافِرُونَ} : خبر المبتدأ، والجملة الإسمية في محل الجزم بـ {من} على كونها جوابًا لها، والجملة {من} الشرطية مستأنفة.
{وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ} .
{وَكَتَبْنَا} : (الواو) عاطفة. {كَتَبْنَا} : فعل وفاعل. {عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق بـ {كتبنا} . {فِيها} متعلق به أيضًا، والجملة الفعلية في محل الرفع معطوفة على جملة {أَنْزَلْنَا} . {أَن} : حرف نصب. {النَّفْسَ} : اسمها. {بِالنَّفْسِ} : جار ومجرور {أَنَّ} : تقديره أنَّ النفس القاتلة مقتولة بالنفس المقتولة، جملة