وفاعل. {فِيهِمْ} : متعلق به، والجملة الفعلية في محل النصب حال من الموصول. وقيل: تر علمية، وجملة {يُسَارِعُونَ} في محل النصب مفعول ثانٍ، والأول أنسب بظهور نفاقهم. {يَقُولُونَ} : فعل وفاعل، والجملة في محل النصب حال من ضمير {يُسَارِعُونَ} . {نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ} مقول محكي لـ {يَقُولُونَ} وإنْ شئت قلت: {نَخْشَى} : فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على المنافقين المرضى، والجملة الفعلية في محل النصب مقول القول {نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ} : ناصب وفعل، ومفعول وفاعل، والجملة في تأويل مصدر منصوب على المفعولية لـ {نَخْشَى} تقديره: نخشى إصابة الدائرة إيانا. {فَعَسَى اللَّهُ} الفاء: استئنافية. {عسى} : فعل ماض من أفعال الرجاء ترفع الاسم وتنصب الخبر، و {عسى} وإن كانت في أصلها للترجي إلّا أنَّها في كلام الله للتحقيق؛ لأن كلامه موافق لعلمه، وهو لا يتخلف. {اللَّهُ} : اسمها. {أَنْ يَأتِيَ} : ناصب وفعل، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهُ} . {بِالْفَتْحِ} : جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بمحذوف صفة لـ {أَمْرٍ} تقديره: أو أمر كائن من عنده، وجملة {يَأتِيَ} صلة {أَن} المصدرية {أَن} مع صلتها في تأويل مصدر منصوب على كونه خبرًا لـ {عسى} ولكنَّه في تأويل اسم الفاعل؛ لأنه لا يخبر باسم المعنى عن الذات تقديره: عسى الله آتيًا بالفتح أو أمر من عنده أو ذا إتيانًا بالفتح، وجملة عسى مستأنفة. {أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ} معطوفة {بِالْفَتْحِ} {فَيُصْبِحُوا} : (الفاء) : عاطفة. {يصبحوا} : فعل ناقص واسمه معطوف على {يَأتِيَ} : فهو داخل معه في حيز خبر عسى، وإنْ لم يكن فيه ضمير يعود على اسمها. فإن: فاء السببية مغنية عن ذلك، لأنها تجعل الجملتين كجملة واحدة، ذكره أبو السعود. {عَلَى مَا} : جار ومجرور متعلق بـ {نَادِمِينَ} . {أَسَرُّوا} : فعل وفاعل. {فِي أَنْفُسِهِمْ} : جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {أَسَرُّوا} وجملة {أَسَرُّوا} صلة لـ {مَا} أو صفة لها، والعائد. أو الرابط محذوف تقديره: أسروه. {نَادِمِينَ} : خبر أصبح منصوب بها، وجملة أصبح في تأويل مصدر معطوف على مصدر {يَأتِيَ} على كونه خبرًا لعسى، ولكنه في تأويل مشتق تقديره: فعسى الله آتيًا بالفتح، فمصبحين نادمين على ما أسروا في أنفسهم.