بمحذوف خبر (لا) تقديره: فلا خوف كائنًا عليهم. {وَلَا هُمْ} (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية ملغاة. (هُمْ) : مبتدأ. وجملة {يَحْزَنُونَ} : خبره، والجملة من المبتدأ والخبر في محل الرفع معطوفة على جملة قوله: {فَلَا خَوْفٌ} على كونها خبرًا لـ {إِنَّ} وجملة (إنَّ) من اسمها وخبرها مستأنفة. وفي المقام تسعة أوجه من الإعراب ذكرها"السمين"، فلتراجعه إن شئت منها {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا} : خبر {إِنَّ} فيه محذوف معلوم مما بعده تقديره: إنَّ الذين آمنوا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون، وجملة {إِنَّ} مستأنفة. {وَالَّذِينَ هَادُوا} مبتدأ. {وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى} : معطوفان عليه. {مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ} : بدل من المبتدأت الثلاث. {فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ} : خبر للمبتدأت الثلاث، والجملة الإسمية معطوفة على جملة {إِنَّ} .
{لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ رُسُلًا كُلَّمَا جَاءَهُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُهُمْ فَرِيقًا كَذَّبُوا وَفَرِيقًا يَقْتُلُونَ (70) } .
{لَقَدْ} : (اللام) : موطئة للقسم، (قد) : حرف تحقيق. {أَخَذْنَا} : فعل وفاعل. {مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ} : مفعول به ومضاف إليه، والجملة الفعلية جواب للقسم المحذوف لا محل لها من الإعراب، وجملة القسم مستأنفة. {وَأَرْسَلْنَا} : فعل وفاعل معطوف على {أَخَذْنَا} . {إِلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق به. {رُسُلًا} : مفعول (أرسلنا) . {كُلَّمَا} : اسم شرط غير جازم في محل النصب على الظرفية، والظرف متعلق بالجواب. {جَاءَهُمْ رَسُولٌ} فعل ومفعول وفاعل، والجملة فعل شرط لـ {كُلَّمَا} وجواب {كُلَّمَا} محذوف جوازًا دل عليه ما بعده تقديره: كلما جاءهم رسول منهم بما لا تهوى أنفسهم .. عصوه وعادوه، وجملة {كُلَّمَا} من فعل شرطها وجوابها في محل النصب صفة لـ {رُسُلًا} والرابط ضمير منهم الذي قدرناه. {بِمَا} : جار ومجرور صفة لـ {رَسُولٌ} تقديره: رسول متلبس بما. {لَا} : نافية. {تَهْوَى} فعل مضارع. {أَنْفُسُهُمْ} : فاعل ومضاف إليه، والجملة صلة لـ (ما) أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره: بما لا تهواه أنفسهم. {فَرِيقًا} : مفعول مقدم جوازًا لـ {كَذَّبُوا} . {كَذَّبُوا} : فعل