لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، وفاعله ضمير يعود على محمد، أو على المخاطب، والجملة جواب لقسم محذوف، وجملة القسم المحذوف مستأنفة. {أَشَدَّ} : مفعول أول لتجد. {النَّاسِ} : مضاف إليه. {عَدَاوَةً} : تمييز منصوب بـ {أَشَدَّ} . {لِلَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق بـ {عَدَاوَةً} ، ولما كان فرعًا في العمل عن الفعل .. قرن معموله باللام، ولا يضر في عملها كونها مؤنثة بالتاء؛ لأنها مبنية عليها، ويجوز أن يكون {لِلَّذِينَ} صفة لـ {عَدَاوَةً} فيتعلق بمحذوف. {آمَنُوا} : فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول. {الْيَهُودَ} : مفعول ثانٍ لوجد. {وَالَّذِينَ} : في محل النصب معطوف على {الْيَهُودَ} على كونه مفعولًا ثانيًا لوجد. {أَشْرَكُوا} : فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول.
{وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى} .
{وَلَتَجِدَنَّ} {الواو} عاطفة، اللام موطئة للقسم. {تجدن} : فعل مضارع في محل الرفع، مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة معطوفة على جملة القسم الأول. {أَقْرَبَهُمْ} : مفعول أول، ومضاف إليه. {مَوَدَّةً} : تمييز، والعامل فيه اسم التفضيل. {لِلَّذِينَ} : متعلق بـ {مَوَدَّةً} ، أو صفة لها، أو متعلق بـ {أقرب} . {آمَنُوا} : فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول. {الَّذِينَ} اسم موصول في محل النصب مفعول ثانٍ لـ {تجدن} . {قَالُوا} : فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول. {إِنَّا نَصَارَى} مقول محكي لـ {قَالُوا} ، وإن شئت قلت: إن: حرف نصب وتوكيد، نا: ضمير المتكلمين في محل النصب اسمها. {نَصَارَى} : خبرها، وجملة إنَّ في محل النصب مقول {قَالُوا} .
{ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ} .
{ذَلِكَ} : مبتدأ. {بِأَنَّ} الباء حرف جر وسبب، {أنَّ} حرف نصب ومصدر. {مِنْهُمْ} جار ومجرور خبر مقدم لـ {أنَّ} {قِسِّيسِينَ} : اسمها مؤخر. {وَرُهْبَانًا} : معطوف عليه، وجملة {أنَّ} من اسمها وخبرها في تأويل مصدر مجرور بالباء تقديره: بسبب كونهم قسيسين ورهبانًا، الجار والمجرور متعلق