وإلا المثبتة. {الْخَمْرُ} : مبتدأ. {وَالْمَيْسِرُ} : معطوفة عليه، وكذلك {وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ} : معطوفان على {الْخَمْرُ} . {رِجْسٌ} : خبر المبتدأ، والجملة الإسمية جواب النداء لا محل لها من الإعراب. {مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ} : جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بمحذوف صفة لـ {رِجْسٌ} . {فَاجْتَنِبُوه} : الفاء: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفتم أن الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان، وأردتم ما هو الواجب عليكم .. فأقول لكم: اجتنبوه. {اجتنبوه} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة الفعلية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة استئنافًا بيانيًّا. {لَعَلَّكُمْ} : لعل: حرف ترج ونصب، والكاف ضمير المخاطبين في محل النصب اسمها. {تُفْلِحُونَ} : فعل وفاعل، والجملة في محل الرفع خبر لعل، وجملة لعل في محل الجر بلام التعليل المقدرة مسوقة لتعليل ما قبلها.
{إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} .
{إِنَّمَا} : أداة حصر {يُرِيدُ الشَّيْطَانُ} : فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {أَن} : حرف نصب ومصدر. {يُوقِعَ} : فعل مضارع منصوب بـ {أَن} ، وفاعله ضمير يعود على {الشَّيْطَانُ} . {بَيْنَكُمُ} : ظرف ومضاف إليه متعلق بـ {يُوقِعَ} . {الْعَدَاوَةَ} : مفعول به. {وَالْبَغْضَاءَ} : معطوف عليه. {في} : حرف جر وسبب. {الْخَمْرِ} : مجرور به. {وَالْمَيْسِرِ} : معطوف عليه، والجار والمجرور متعلق بـ {يُوقِعَ} ، وجملة يوقع صلة {أَن} المصدرية، {وأَن} مع صلتها في تأويل مصدر منصوب على المفعولية لـ {يريد} تقديره: إنما يريد الشيطان إيقاعه العداوة والبغضاء بينكم بسبب الخمر والميسر. {وَيَصُدَّكُمْ} : فعل ومفعول معطوف على {يُوقِعَ} ، وفاعله ضمير يعود على {الشَّيْطَانُ} . {عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ} : جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {يصدكم} . {وَعَنِ الصَّلَاةِ} : جار ومجرور، معطوف على الجار والمجرور قبله. {فَهَل} : الفاء: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفتم أن الشيطان يريد أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء