بسبب الخمر والميسر، وأردتم بيان ما هو اللازم لكم .. فأقول لكم: هل أنتم منتهون؛ أي: انتهوا عن الخمر والميسر. {هل} : حرف للاستفهام الاستخباري الذي هو بمعنى الأمر مبني على السكون. {أَنْتُمْ} : مبتدأ. {مُنْتَهُونَ} خبر، والجملة الإسمية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة.
{وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ} .
{وَأَطِيعُوا اللَّهَ} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة الفعلية في محل النصب معطوفة على جملة الاستفهام من حيث ما تضمنته من الأمر، والتقدير: انتهوا عن الخمر والميسر، وأطيعوا الله بالانتهاء عنهما {وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة معطوفة على جملة {وَأَطِيعُوا اللَّهَ} . {وَاحْذَرُوا} : فعل وفاعل معطوف على {وَأَطِيعُوا اللَّهَ} ، ومفعوله محذوف تقديره: واحذروا المعاصي كلها. {فَإِن} الفاء: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدَّر، تقديره: إذا عرفتم وجوب طاعة الله تعالى، وطاعة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأردتم بيان حكم ما إذا خالفتم الله والرسول .. فأقول لكم: {إن} : حرف شرط {تَوَلَّيْتُمْ} : فعل وفاعل في محل الجزم بـ {إن} على كونه فعل شرط لها. {فَاعْلَمُوا} : الفاء: رابطة لجواب {إن} الشرطية وجوبًا؛ لكون الجواب جملة طلبية. {اعلموا} : فعل وفاعل في محل الجزم بـ {إن} الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {إن} الشرطية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة. وفي"الفتوحات": جواب الشرط محذوف تقديره: فجزائكم علينا، والمذكور دال على الجواب لا جواب. {أَنَّمَا} : أن حرف نصب ومصدر. ما: كافة. {عَلَى رَسُولِنَا} : جار ومجرور ومضاف إليه خبر مقدم. {الْبَلَاغُ} : مبتدأ مؤخر. {الْمُبِينُ} : صفة له، والجملة من المبتدأ والخبر صلة {أن]، وجملة أن} مع صلتها في تأويل مصدر ساد مسد مفعولي {اعلموا} تقديره: فاعلموا كون البلاغ المبين على رسولنا لا غير.