بمعنى: سمَّى يتعدى إلى مفعولين، والمفعول الأول محذوف تقديره: ما جعل الله الحيوان {مِنْ بَحِيرَةٍ ...} إلخ. {مِن} : زائدة. {بَحِيرَةٍ} : مفعول ثانٍ منصوب بفتحة مقدرة؛ أي: ما سمى الله الحيوان بحيرة {وَلَا سَائِبَةٍ} : معطوف على {بَحِيرَةٍ} ، منصوب بفتحة مقدرة منع من طهورها اشتغال المحل بحركة حرف جر زائد، وكذا تقول في: {وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ} ، ولكن تقول في {حَامٍ} منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف جر زائد مقدرة على الياء المحذوفة للتخلص من التقاء الساكنين؛ لأنه اسم منقوص كقاضٍ؛ لأن أصله: ولا من حامي، استثقلت الكسرة على الياء، ثم حذفت فالتقى ساكنان، وهما الياء والتنوين، ثم حذفت الياء لبقاء دالها، فصار: ولا حامٍ؛ كقاضٍ. {وَلَكِنَّ} : الواو: عاطفة. {لكن} : حرف نصب واستدراك. {الَّذِينَ} : اسم موصول في محل النصب اسمها. {كَفَرُوا} : فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول {يَفْتَرُونَ} : فعل وفاعل. {عَلَى اللَّهِ} : جار ومجرور متعلق بـ {يَفْتَرُونَ} . {الْكَذِبَ} : مفعوله، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر {لكن} ، وجملة {لكن} معطوفة على جملة قوله: {مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ} . {وَأَكْثَرُهُمْ} : مبتدأ ومضاف إليه، وجملة {لَا يَعْقِلُونَ} خبره، والجملة الإسمية في محل النصب حال من فاعل {يَفْتَرُونَ} .
{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا} .
{وَإِذَا} الواو: استئنافية. {إِذَا} ظرف لما يستقبل من الزمان. {قِيلَ} : فعل ماض مغير الصيغة. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق به. {تَعَالَوْا} : وما بعده إلى قوله: {قَالُوا} نائب فاعل محكي لـ {قِيلَ} ، وجملة {قِيلَ} في محل الجر مضاف إليه لـ {إذا} على كونها فعل شرط لها، وإن شئت قلتَ: {تَعَالَوْا} : فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، والجملة في محل الرفع نائب فاعل لـ {قِيلَ} . {إِلَى مَا} : جار ومجرور متعلق بـ {تَعَالَوْا} . {أَنْزَلَ اللَّهُ} : فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، والعائد محذوف تقديره: إلى ما أنزله الله. {وَإِلَى الرَّسُولِ} : جار ومجرور معطوف على الجار والمجرور قبله. {قَالُوا} :