{يُنَزِّلَ} في تأويل مصدر منصوب على المفعولية لـ {يستطيع} تقديره: هل يستطيع ربك تنزيل مائدة من السماء علينا.
{قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} .
{قَالَ} : فعل، وفاعله ضمير يعود على {عِيسَى} ، والجملة مستأنفة. {اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} مقول محكي لـ {قَالَ} ، وإن شئت قلتَ: {اتَّقُوا اللَّهَ} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل النصب مقول {قَالَ} . {إِنْ} : حرف شرط. {كُنْتُمْ} : فعل ناقص واسمه، في محل الجزم بـ {إِنْ} على كونه فعل شرط لها. {مُؤْمِنِينَ} : خبر {كان} ، وجواب {إِنْ} معلوم مما قبلها تقديره: إن كنتم مؤمنين .. فاتقوا الله، وجملة {إِنْ} الشرطية في محل النصب مقول {قَالَ} .
{قَالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ} .
{قَالُوا} : فعل وفاعل، والجملة مستأنفة استئنافًا بيانيًّا، {نُرِيدُ أَنْ نَأكُلَ} إلى قوله: {مِنَ الشَّاهِدِينَ} مقول محكي لـ {قَالُوا} ، وإن شئت قلت: {نُرِيدُ} فعل، والفاعل ضمير مستتر يعود على الحواريين {أَنْ} : حرف نصب ومصدر {نَأكُلَ} فعل مضارع منصوب بها، وفاعله ضمير يعود على الحواريين، وجملة {أَنْ} المصدرية مع صلتها في تأويل مصدر منصوب على المفعولية تقديره: نريد أكلنا منها، وجملة {نُرِيدُ} في محل النصب مقول {قَالُوا} . {مِنْهَا} : جار ومجرور متعلق بـ {نَأكُلَ} . {وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا} : فعل وفاعل معطوف على {نَأكُلَ مِنْهَا} . {وَنَعْلَمَ} معطوف أيضًا على {نَأكُلَ} ، وفاعله ضمير يعود على {الْحَوَارِيُّونَ} {أَن} : مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن تقديره: أنه. {قَدْ} : حرف تحقيق. {صَدَقْتَنَا} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر لـ {أن} المخففة، وجملة {أَنْ} المخففة في تأويل مصدر ساد مسد مفعولي علم؛ تقديره: ونعلم صدقك إيانا حقًّا.
فائدة: وإذا ولي أن المخففة من الثقيلة فعل متصرف؛ فإن كان ماضيًا .. فصل بينهما بـ {قَدْ} نحو قوله تعالى: {وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنَا} ، وإن كان