لا محل لها من الإعراب.
{لِيُقْضَى أَجَلٌ مُسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} .
{لِيُقْضَى أَجَلٌ} : فعل ونائب فاعل. {مُسَمًّى} : صفة له، والفعل منصوب بأن مضمرة جوازًا بعد لام كي، وجملة أن المضمرة مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بلام كي، واللام متعلقة بـ {يَبْعَثُكُمْ} ، والتقدير: ثم يبعثكم فيه لقضاء أجل مسمى. {ثُمَّ} : حرف عطف وترتيب مع تراخ. {إِلَيْهِ} : جار ومجرور خبر مقدم. {مَرْجِعُكُمْ} : مبتدأ مؤخر ومضاف إليه، والجملة الإسمية معطوفة على جملة قوله: {ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ} . {ثُمَّ} : حرف عطف. {يُنَبِّئُكُمْ} : فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة معطوفة على الجملة الإسمية التي قبلها. {بِمَا} : جار ومجرور متعلق بـ {يُنَبِّئُكُمْ} على كونه مفعولًا ثانيًا له. {كُنْتُمْ} : فعل ناقص واسمه. وجملة {تَعْمَلُونَ} خبر {كان} ، وجملة {كان} صلة لـ {مَا} أو صفة لها.
{وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ (61) } .
{وَهُوَ} {الواو} : استئنافية. {وَهُوَ الْقَاهِرُ} : مبتدأ وخبر، والجملة مستأنفة. {فَوْقَ عِبَادِهِ} : ظرف ومضاف إليه، والظرف متعلق بـ {الْقَاهِرُ} ، أو حال من الضمير المستتر في {الْقَاهِرُ} تقديره: حال كونه مستعليًا فوق عباده. {وَيُرْسِلُ} : فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على الله. {عَلَيْكُمْ} : متعلق به. {حَفَظَةً} : مفعول به، والجملة معطوفة على اسم الفاعل على كونها صلة لأل الموصولة، والتقدير: وهو الذي يقهر فوق عباده، ويرسل عليكم حفظة.
وفي"الفتوحات": قوله: {وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً} فيه ثلاثة أوجه [1] :
أحدها: أنه عطف على اسم الفاعل الواقع صلة لـ {أل} ؛ لأنه في معنى
(1) الجمل.