{وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ في ضَلَالٍ مُبِينٍ (74) } .
{وَإِذْ} : {الواو} : استئنافية. {إِذْ} ظرف لما مضى من الزمان متعلق بمحذوف تقديره: واذكر يا محمَّد لقومك قصة إذ قال إبراهيم، والجملة المحذوفة مستأنفة. {قَالَ إِبْرَاهِيمُ} : فعل وفاعل، والجملة في محل الجر مضاف إليه لـ {إِذْ} . {لِأَبِيهِ} : جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {قَالَ} . {آزَرَ} : بدل من أبيه، أو عطف بيان له، مجرور وعلامة جره الفتحة، والمانع له من الصرف العلمية والعجمية. {أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا} إلى آخر الآية مقول محكي لـ {قَالَ} ، وإن شئت قلت: الهمزة للاستفهام التوبيخي. {تَتَّخِذُ} : فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على {آزَرَ} ، والجملة في محل النصب مقول {قَالَ} . {أَصْنَامًا} : مفعول أول لـ {تَتَّخِذُ} . {آلِهَةً} : مفعول ثانٍ له. {إِنِّي} : حرف نصب، والياء اسمها. {أَرَاكَ} أرى: فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على {إِبْرَاهِيمُ} ، والكاف: ضمير المخاطب في محل النصب مفعول أرى إن قلنا: إنها بصرية، ومفعول أول لها إن قلنا: إنها علمية. {وَقَوْمَكَ} : معطوف على الكاف. {في ضَلَالٍ مُبِينٍ} : جار ومجرور وصفة متعلق بـ {أرى} إن قلنا: إنها بصرية، أو في محل المفعول الثاني إن قلنا: إنها علمية، وجملة {أرى} في محل الرفع خبر {إن} ، وجملة {إن} في محل النصب مقول {قَالَ} على كونها معللة للإنكار والتوبيخ قبلها.
{وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ (75) } .
{وَكَذَلِكَ} {الواو} : استئنافية. {كَذَلِكَ} : جار ومجرور صفة لمصدر محذوف تقديره: إراءة مثل إراءته ضلال أبيه وقومه. {نُرِي} : فعل مضارع لأرى الرباعي، من رأى البصرية تتعدى بالهمزة إلى مفعولين، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة مستأنفة. {إِبْرَاهِيمَ} : مفعول أول. {مَلَكُوتَ} : مفعول ثانٍ، وهو مضاف. {السَّمَاوَاتِ} : مضاف إليه. {وَالْأَرْضِ} : معطوف عليه. {وَلِيَكُونَ} : {الواو} : عاطفة على محذوف تقديره: ليستدل به على قومه. {ليكون} : اللام لام كي {يكون} : فعل مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة بعد لام كي، واسمه