{قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا} .
{قُلْ} : فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة مستأنفة. {مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ} إلى قوله: {قُلِ اللَّهُ} مقول محكي لـ {قُلْ} ، وإن شئت قلت: {مَنْ} : اسم استفهام للاستفهام الإخباري في محل الرفع مبتدأ. {أَنْزَلَ الْكِتَابَ} : فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على {مَنْ} ، والجملة الفعلية خبر {مَنْ} الاستفهامية، والجملة الإسمية في محل النصب مقول {قُلْ} . {الَّذِي} في محل النصب صفة لـ {الْكِتَابَ} . {جَاءَ} : فعل ماض. {بِهِ} : متعلق به. {مُوسَى} : فاعل، والجملة صلة الموصول. {نُورًا} : حال من ضميره {بِهِ} ، فالعامل فيه {جَاءَ} ، أو من {الْكِتَابَ} ، والعامل فيه: {أَنْزَلَ} . {وَهُدًى} : معطوف على {نُورًا} . {لِلنَّاسِ} صفة لـ {هُدًى} . {تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ} : فعل وفاعل ومفعول. {قَرَاطِيسَ} : منصوب بنزع الخافض؛ أي: في قراطيس وأوراق، والجملة في محل النصب حال من ضمير {بِهِ} ، أو من {الْكِتَابَ} . {تُبْدُونَهَا} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل النصب صفة لـ {قَرَاطِيسَ} .
{وَتُخْفُونَ كَثِيرًا وَعُلِّمْتُمْ مَا لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ} .
{وَتُخْفُونَ كَثِيرًا} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة {تبدون} ، والرابط محذوف تقديره: وتخفون كثيرًا منها، أو مستأنفة لا محل لها من الإعراب. {وَعُلِّمْتُمْ} : فعل ونائب فاعل. {مَا} : موصولة أو موصوفة، في محل النصب مفعول ثان لـ {عُلِّمْتُمْ} ، وجملة {عُلِّمْتُمْ} في محل النصب حال من فاعل {تَجْعَلُونَهُ} . {لَمْ تَعْلَمُوا} : جازم وفعل وفاعل، والجملة صلة لـ {ما} أو صفة لها، والعائد أو الرابط ضمير المفعول المحذوف تقديره: وعلمتم ما لم تعلموه. {أَنْتُمْ} تأكيد لضمير الفاعل، كما قال ابن مالك في"الخلاصة":
وَإِنْ عَلَى ضَمِيْرِ رَفْعٍ مُتَّصِلْ ... عَطَفْتَ فَافْصِلْ بِالضَّمِيْرِ الْمُنَفَصِلْ