سببية كما في"الجمل". {اعْبُدُوهُ} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة مستأنفة، وإن شئت قلت: الفاء: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفتم كونه خالق كل شيء، وأردتم بيان ما يلزمكم .. فأقول لكم: اعبدوه، والجملة في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة. {هو} : مبتدأ. {عَلَى كُلِّ شَيْءٍ} : جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {وَكِيلٌ} . {وَكِيلٌ} : خبر المبتدأ، والجملة مستأنفة أو معطوفة على جملة {ذَلِكُمُ اللَّهُ} كما في"الجمل".
{لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (103) } .
{لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ} : فعل ومفعول وفاعل، والجملة مستأنفة. {وَهُوَ} : مبتدأ. {يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ} : فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة الفعلية خبر المبتدأ، والجملة الإسمية معطوفة على جملة {لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ} . {وَهُوَ} : مبتدأ. {اللَّطِيفُ} : خبر أول. {الْخَبِيرُ} : خبر ثانٍ، والجملة معطوفة على جملة {لَا تُدْرِكُهُ} .
{قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (104) } .
{قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ} : فعل ومفعول وفاعل، والجملة مستأنفة. {مِنْ رَبِّكُمْ} : جار ومجرور متعلق بـ {جاء} ، أو صفة لـ {بَصَائِرُ} . {فَمَن} : الفاء: عاطفة تفصيلة. {من} : اسم شرط، أو اسم موصول في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط، أو الجواب، أو هما. {أَبْصَرَ} : فعل ماض في محل الجزم بـ {من} الشرطية على كونه فعل شرط لها، وفاعله ضمير يعود على {من} . {فَلِنَفْسِهِ} : الفاء: رابطة لجواب {من} الشرطية وجوبًا؛ لكون الجواب جملة اسمية. {لنفسه} : جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف تقديره: فإبصاره كائن لنفسه، والجملة الإسمية في محل الجزم بـ {من} الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {من} الشرطية معطوفة على جملة {قَدْ جَاءَكُمْ} على كونها مفصلة لها {وَمَنْ} : {الواو} : عاطفة. {من} : اسم شرط في